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    欲海花电影完整版先锋9
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    已完结/2016/日本/言情/谍战/动作/

    影片信息

    • 欲海花电影完整版先锋

    • 片名：欲海花电影完整版先锋
    • 状态：已完结
    • 主演：황성웅/진건/나진/
    • 导演：托马斯·温特伯格/
    • 年份：2016
    • 地区：日本
    • 类型：言情/谍战/动作/
    • 时长：内详
    • 上映：未知
    • 语言：印度语,韩语,国语
    • TAG：
    • 简介：(⚪)1关于艾略特的(🏩)荒原(🐞)谁能给(🌳)分(👲)析一下女巫s1关于艾略特的荒(✝)原谁能(🎋)给分析一下女巫s艾略(🎒)特和荒原艾(ài )略特18881965原籍美国后加(jiā )入英国(🎿)国(guó )籍是后期(qī(💂) )象征主义文学(😀)大的的(😪)代(dài )表(🐤)都是西方(fāng )现代主义文(🚉)学最有影响的(⏳)(de )诗人和(🆔)评论(lùn )家1949年因(🎃)对当(🥞)代诗(🚊)歌作出(chū )的贡献和所起的先锋作用(yòng )获(huò )诺贝(🍱)尔文(🗺)学奖英王劳绩(jì )勋(🔽)章1955年获歌(❔)德奖艾略特1909年起先发表(biǎo )诗歌先后出版社的诗(🤯)集有荒原(🕜)19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年(nián )的诗(🚯)(shī )集是(🎭)艾略特最(📬)著名(🗂)的诗作之(🎈)一这首诗(🐪)以象征主义的(de )手法(💁)写资(zī )产阶级上流社(📇)会的(🧒)一个中年人(🥥)在告白途中(💋)关系(🍫)错综复杂的(💬)矛盾心理故此来怎样表(🔗)达世纪初一(🦀)部分人(🕐)对中国(🦊)古代文(💒)明的幻灭感借普鲁弗洛克这一带象(🏩)征意义的人(🎀)物形象论述(🐦)当时(📚)普片(🐠)未知的精神上(👗)的(de )病态四个四重奏是艾(ài )略(🕠)特(🐦)(tè )晚(wǎn )期(🌮)的(de )代表作饱含(hán )了宗教和哲学的冥想抒发胸臆对时间的空幻(🎱)感和幻灭(🌎)感夸耀(💎)基督教的宗(🔓)教(🦄)原罪说大(💢)力鼓吹(🗑)(chuī )只(🙍)有禁欲赎罪才(🐻)能解(jiě )值灵魂的解放这首诗(🐞)(shī )被以(🌽)为是艾(💞)略特在(zà(🗨)i )艺术(🗞)(shù(💊) )上登(📞)峰造极(jí )之作(zuò )长(zhǎng )诗(🚵)诗(🔙)集(📩)1922是艾略特的代表(😣)作除(👷)诗(✂)歌外艾略特另外一些诗剧传世最著名(💇)(míng )的是普鲁弗洛克的情歌(gē )艾略特是英美新当面(🤠)批评派(🐺)的奠基(jī )人之(zhī )一被(🔂)称(👏)做中国(🎻)古代文学批评大师他早(zǎo )年提议的创(💝)作和(hé )批(pī )评(🚫)(píng )的非个人化理论对(🥙)现代文学有一种了比较(🏛)大的(✔)影响它的基本是内容(📫)是生活与艺术肯定(🎨)不(🏂)能等(👰)(děng )同它(📗)们之(🎪)间(jiān )有不可逾越的界限并且作家(⛓)的个人感情经验需(🔱)(xū(🦆) )要当经过非(🎛)个人化的过程将个(gè )人(rén )的情绪改(gǎi )变为宇宙性艺术性情绪才能直接(⏹)进入文学作品艾略特的(🙌)通常(⛸)批(pī(⚫) )评论蓍有四个四重(👓)奏1921荒(huāng )原1921大(dà(🍥) )教堂的凶(🙊)杀案1923艾略特的政治观宗(zōng )教(jiāo )观和文化主(🤽)张是(shì )不可违背历史(shǐ )潮流的他一贯主张以(yǐ )宗教为(wéi )政治文化(🐙)的(de )中(zhōng )心实际教会来管理呀国(🐓)家空气传播文化最(🐺)终(zhōng )达(💟)到拯救西(⬛)方的(🌳)在现代文(🍠)(wén )明艾(🔟)略特世界观的偏颇倒(dǎo )致(🕹)了(🌬)他诗歌内(🌋)容的谬误传(chuán )统与(yǔ )个人才(🏌)能是像现代英美诗歌的里程(🈹)碑(🥄)是象(xiàng )征(zhēng )主义(📀)文学中最有代表(🏧)性的作品是艾略特(🚪)(tè )的名动天下(🏣)作(🚇)和影响(🚁)(xiǎng )最深远的(de )作品第一章玄(💠)学派(🥎)诗人(🌀)将(⏹)西方社(🚙)(shè )会(✝)(huì )描画为万物(wù )萧(xiāo )瑟生机幽冥(🎥)的荒(🛹)原起首几句(🕝)便透(🔥)露出出诗人深(shēn )深的痛苦和无尽的(🛵)的失望和悲哀春天此刻该大地(⏩)回暖(nuǎn )生机盎(😜)(àng )然(rán )而在诗人的(de )笔(🛵)下古代(dài )和现代文明(míng )的象征伦敦(dū(🦁)n )更是一片(👩)枯(📌)萎的荒原在这没(méi )有气恼的栖息于之所(🔂)人(🚻)不生不死(🔤)虽生(shēng )犹死心中只(💍)有虚幻和绝望眼前的世界只(😹)肆意横行着海(hǎi )一样(🏊)的情欲在这难以形(xíng )容的(🔇)现(🧜)实中充斥着市侩(🔅)卑下的人欲死亡后的(de )阴(📁)云(👚)浓的(🥍)化不开地罩在了西方世界(jiè )的上空人们在浑(📣)浑噩(🐄)(è )噩空间(🚪)中(zhō(👷)ng )走到死亡诗人把再现实(shí )社会诗说地狱现代人(🍚)视为还没有灵魂的(🙎)幽灵第二章批(pī )评的功能用维吉尔的荒原奥维德(📄)的死者的(🎇)(de )葬仪(yí )和莎(🧥)士比(✏)亚的(📽)对弈(🗡)这些个作品(♉)中(✏)直(🙃)接描(🥨)写的(🎪)上(🍠)流社会男女(🖖)的淫欲和罪恶与再现实低(💁)层社会(🔢)卑劣无耻的(🦃)肉(rò(🛢)u )体交易叠映线条清晰外在(zài )表现精神枯萎凋谢道德(😱)甘愿堕落的像现代(🤲)生活物别(bié )出伊尼特中翡(🤠)绿眉拉被国(🏖)王(🚱)(wá(🤝)ng )铁卢欧斯(⏯)轮奸击杀后变为(wé(🛍)i )莺夜(yè )典故的(de )语句(jù )自(🔣)然使力地怎样表达了诗歌深沉的(🎼)主(zhǔ )题对(🐄)弈即(🏾)争斗征着现代人的勾心(⬆)斗(🔺)角(🏎)用古代的(🖖)暴行和古代和现代的罪恶(è(💇) )相(xiàng )比较比较(jiào )艾略特(tè )认(👶)为现代人反复重复着(🔴)古代的人罪(⛺)(zuì )恶世界(🈳)贪(tān )恋兽(📜)(shòu )欲人们(🌁)成了毫无人性(xìng )的行(🍓)尸(🐚)走肉说他们(⏺)(men )是在(💋)老鼠狗(🚨)窝里(🐟)(lǐ(🌽) )在(🕌)那里(🐅)死人连自己的骨(gǔ )头(tóu )都丢得凶光第三章变形(xíng )记态度(🛡)(dù )伦敦这(📴)现代荒原上(🏬)(shà(🤠)ng )俗不可耐肮脏罪恶的(de )生活圣洁的教堂赞歌(😖)中世(👍)界重复(fù )着铁卢的(de )兽(🧥)行刺(🐬)眼的月(🤡)光下母(🤩)女(🐦)登俩(🎓)干(🏈)着卖(🖱)淫行(🛶)(háng )径昏黄的浓雾(⛓)(wù )中商(🧖)人为金钱而(ér )急(🚐)驰精神空虚的(🤼)青(qī(🐠)ng )年男女(nǚ(🆓) )在苟合(🐑)(hé )中被打发光阴(🍋)人们寻欢作(🆕)乐后(🕙)留下的浊物漂(piāo )浮在昔日诗意盎(🍭)(àng )然的泰晤土河在诗人看样子情欲(📋)之火(🦅)(huǒ )毁灭(⛽)了人性(xìng )也(yě )瞬间毁(huǐ(🔵) )灭(🐻)了大自然导致了这种(zhǒng )化为灰(🧥)烬(🕔)和(hé )无踪联结在(zà(🔯)i )一(🕋)起的(de )现(xiàn )实(📋)他向佛陀(🌭)强烈呼吁(😌)要让焚尽物的火来扫尽(jìn )情欲拯救人类烧啊烧啊(❎)烧啊(🛅)(ā )烧啊主啊你把(🎲)我拯拔(bá )出(chū )来主啊你拯(🦍)拔烧啊第四章安(♌)东尼(📅)与(yǔ )克里奥(ào )佩特拉(lā )通共只能10行(👏)行行都(🦁)是含义深刻的(🎨)象征有(😶)人说(🎁)它象(xià(🗡)ng )征的(🦖)内容(🗽)抵(dǐ )得过但丁的(de )一(yī )部变形记人在(😒)欲海中已经死(🖨)去(🍆)已经死去(👤)后彻底忘掉生前(qián )的(de )一切让他静静(jìng )的望着在(✨)死亡后(hòu )的(de )欲海(hǎi )中(💊)学会(🤾)反(🌙)思艾略特笔下(🍃)的海应是(shì )情(🔑)欲(yù )的象征它夺回来人(rén )的生命又(yòu )是炼狱它让人认清(🐦)自己生前的(de )罪恶事实上艾略特(🐪)是要现代(dài )人去正(zhèng )视自己的(de )罪恶(🏠)浆洗(🚛)衣(yī )物自己的灵魂第(🎲)五章(😁)火诫原(yuán )先返(🚉)回到欧(☝)(ōu )洲是一片(piàn )干旱的荒原这一主题诗的起首用耶稣被钉入在(👧)十字架上来象征(🐽)信(🌧)仰(🍝)理想崇高的精神追求在欧洲大(dà )地(dì )上(🏧)消失(shī )了(le )诗人认为从此(🍃)欧洲(🚿)便成了(⚪)(le )一(🚇)片(🌎)可怖的荒(huāng )原人们(👊)渴(kě )求着保住(🏅)小(xiǎo )命的水盼着救(💽)世主的出(chū )现热切盼(pàn )望世界的复苏灵(líng )魂的再(🙍)造他用水里的死亡(🔜)的典故写(xiě )了耶稣(sū )复活(💵)后的身影然而基督不(👡)曾重临却听(tīng )到了惊天动(dòng )地的声(🈹)巨响革命的象(🤯)征(zhēng )艾略特(📴)把社会主义革命纳入人类的一场灾难(nán )到最后诗(shī )人借雷霆(🕴)的话告诫(🥅)人(🛫)们要施舍可怜同情克制皈依佛(fó )教宗教那样大地才会(🙆)复苏人们才分(🛰)(fèn )远离了不死(😙)不活的(de )处(🚎)境(jì(🔦)ng )我得(⛳)到紫钻的宁静枯死的荒原(💠)俗不(❔)可(kě )耐(✈)丑(chǒu )恶虽生犹死的人(⛱)们复活(🏕)一(🗣)次的希望才是一(🍆)条(tiáo )主(zhǔ )线刺穿(👾)了全诗阴寒朦胧的画面深沉地态度(dù )了(le )人欲横渡精神堕落道德沦丧生活卑(🎬)鄙龌龊委琐丑恶(⏹)(è )黑暗(🏪)地(dì )的西方社(🧗)会的其(📢)实面貌去(qù )传达出(🎑)第一次世界大战后(🐘)西方(fāng )人对世界对现实的厌恶(✍)普遍的失望情绪和幻灭感态度了一代(😾)人的(de )精神病(bìng )态和(🎩)精(jī(㊗)ng )神危(🛩)机最终达到否定了古代和现代(🆘)(dài )西方文(wé(🤲)n )明(🕞)同时(shí )诗歌把(bǎ )西(🌈)方社(🎱)会的(de )堕落(㊗)归之于人的原(yuá(👥)n )罪把可以(yǐ )恢复(🍘)宗教精神当作拯救他们(men )西(🕙)方世界拯救自己现代人的(de )灵(lí(👧)ng )丹(🕢)妙(🐪)药上级主管(🤪)(guǎn )部(🥌)门出艾(ài )略特(🌒)思想上的古(🌭)板(➰)守(👞)旧和(hé )反(👁)革命炼狱在艺术上的成就远远超过中国古代派的(💿)(de )别的诗(📦)作是一首(🥚)具备借鉴吸收价值值得认出(chū )来认真分析研究的杰作这首抒情(🚑)长(📍)诗风格多(⏹)样表现手法不(🎣)拘一格柔(róu )和了象征主义意(yì )象主义(yì )和(hé )玄学派的一些特(👋)点诗中陈述与咏叹抒情与讽刺描绘出与警(🛶)句神圣(🕧)庄严精致(✴)典雅的诗句(✋)滑稽可笑可哂的(de )市(shì )井俗(sú )语相互纠缠穿插(🙌)为五彩缤纷的景象大(👮)量(🍏)的典故作者摘录36个作(🕉)(zuò )家56部作品和6种外文比(🚄)喻委婉的表达联想对应(yīng )等象征主(🔧)义手法(🎷)及(🚄)意象(🌱)叠加过(🌡)时空交错等现代(🚙)诗歌表现手(shǒu )段(🚋)诗人为了(🆒)纯(chú(🐏)n )熟他甚至直(zhí )说按结(jié )构了喻(🎽)示里套象征神话(😠)里面套(🏷)神话(🆔)神话和现实(🍍)(shí )缠绕历史与现实杂(🤕)柔(róu )疏与密融汇的手法也让诗歌垂(chuí(🐈) )直距离的(🎁)抽象化哲理化有机地(🐆)统一起来极大地十分丰富了诗歌的表现手段(🎂)拓宽思维了诗歌(gē )的思想(📔)内容雷(🕐)霆的话在(zài )艺术表现(xiàn )上的(🏞)不足是(🚡)用典(🚵)故太(🍿)多且想像之中联想和(hé )明(🐵)显(👮)的暗示都(dōu )内带很大的(de )随手性(xìng )导致诗歌(🌑)涩难(🚊)辨使(shǐ )一般读者望(🐨)(wà(🎫)ng )而止(🌾)步(bù )若无艾略特自己再加的50多条注解许多地(dì )方都无(🦗)法懂得(✨)充当西方(fāng )现(🤥)代主(🐋)义的第一个流(liú )派后期象征主义对文学(👉)(xué )的(de )发展是有独(dú )有贡献的它(⛹)在艺术上的凭(píng )空创(chuà(🏜)ng )造新开拓所到(dào )得的(de )成功经(💹)验丰富(🏴)了诗歌(gē )的表(⏹)现手段增加了诗歌的艺术感染力(👟)会影响(xiǎng )了现代主(🆗)(zhǔ(🏤) )义的单(💩)独的(🕑)流派(📧)象征主(⌚)义作家下大力表现内(⛵)心世界也对文(🌎)学领域(🏎)的拓展可(kě )是象征主义在艺术上过分追求表现形式而造成的神(shén )秘(🍙)莫测晦涩与(❄)内容上(shàng )表现出去的(⚓)悲观主义宗教神(❇)(shén )秘主义和(hé )反(fǎn )动倒退的社(📺)(shè )会主张则(🧘)是应绝对否定(dìng )的(👵)

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