九(📍)歌是屈(😽)赋中最(😪)精最美(♐)最(🚺)富(💚)魅力的诗(🙅)篇它(😦)代(🏅)表(biǎo )了屈原艺(yì )术创作的最高成(🔉)就九歌(✍)以楚国宗祖的功德和(🚞)英(🎙)雄业绩为诗以山(shān )川神祇和自然风物为(wé(🚿)i )诗(shī )以神话故事和历史传说为诗，淋(🍯)漓(lí )尽致地抒发了(🎛)诗人晚年(nián )放逐南楚沅(👕)湘之间(jiān )忠君爱国(guó )忧世伤时的愁苦心情(🦔)和“荡志而愉乐”，“聊以舒(shū )吾忧心”，“寓情草木，托(🍃)意男女(🈯)

屈原的九歌一共有十一篇(piān )，具体是东皇太一云中(zhōng )君(jun1 )湘君(jun1 )湘(xiāng )夫人(🍗)大司命少司命东君河伯山鬼国殇礼魂(hún )九歌是(shì )楚(chǔ )辞(cí )的篇名，原(🙅)为中国神话(Ⓜ)传(chuán )说中的一种远古歌曲的(😢)名(🍌)称，战(⏯)国楚人(🍁)屈原在(zài )楚地(⚪)民间祭(🌲)神乐(🕎)歌的基础上改作加工而成(chéng )

一(🐃)九歌(🉑)楚(🏽)辞篇(piān )名“九歌”原为(👺)传(🔚)说中的一种远古歌曲的名(👓)称(🐶)楚辞的九歌(👧)，是战国(🆘)(guó )楚人(rén )屈原据民间祭(jì )神乐歌改(📒)作或(huò )加(jiā )工而成共(🕦)十(🌾)一篇东皇太一云中君湘君湘夫(fū )人大司(💰)命少司命东君河(🥀)伯山鬼(guǐ )国殇(shāng )礼魂国殇一篇(📽)

九(jiǔ )歌是屈原根据江南民间祭祀的乐歌(🛢)，经过加工创作而成的标题是袭用(🧤)古题，据离骚“启九辨与九歌兮，夏康娱(📗)以自纵”天问“启(💯)棘宾(bī(👖)n )商(shāng )，九辨九(jiǔ )歌”，都(🚡)说在夏(🈂)代就(🤞)(jiù )有九(🎗)(jiǔ )歌创(chuà(⚫)ng )作时间 从(cóng )国殇的情(qíng )调(💴)看，应该是悼念(niàn )在(zài )丹淅之战(zhàn )中阵(zhèn )亡(🌎)的(de )将士(🚉)的歌辞，具体时(🕴)间

九歌(🙇)是(🐸)楚辞篇名原为汉族神(🌧)话传说中的(de )一种(🧚)远古歌曲(qǔ )的名称，战国楚(chǔ )人屈原(yuán )据汉族民(mín )间祭神乐歌(gē )的基(🍙)础(🕌)上(⚫)改作加(🍠)工而成，诗中创造(🐲)了大(dà )量神的形象，大多是人神恋(liàn )歌(gē(㊙) )共十(🍀)(shí )篇东(🛃)皇太一云(🐡)中君湘君湘(🛡)夫人大司(sī )命少司(sī )命东君河伯山鬼国殇

九歌(📇)是楚辞的篇名，原(🦎)(yuán )为中国神话传说中的一种远古(😠)歌(💰)(gē )曲(🔴)的名称，战国楚(🎀)人屈原对其进行了重新创作多(🗨)数篇章皆描写神灵间的眷(😙)恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤感国殇一篇，则是悼念(🤭)和(🖖)(hé )颂赞为楚国(guó )而(ér )战死(💵)将士王逸认(📈)为是屈原放(fàng )逐江南时所作，当时屈原“怀忧苦(😣)毒，愁(➗)思沸郁”，所以通(🤳)过制作(🤸)

1九歌·云中君 浴兰汤兮(💫)沐(mù )芳，华(🥁)采衣(👩)兮若(ruò )英灵连蜷(🆚)兮既留，烂昭(🔜)(zhāo )昭兮未央(🈹)蹇(jiǎ(🤑)n )将(jiāng )憺兮寿宫，与(🥊)日(🏭)月兮齐(qí(✴) )光龙驾兮(🈴)帝服，聊(liáo )翱(áo )游(📨)兮周章(👍)灵皇皇兮既降(🍈)，猋远举兮(👩)云中览(📖)冀州兮有余(yú )，横四海兮焉穷思(🏔)夫君兮太息(🤮)，极劳(🏦)心兮(🚬)忡忡(chōng )九歌·云中(💹)君是战国(🍹)时(🍜)期(qī )楚(chǔ )国诗人屈原(yuán )创作的一首诗，是(🏻)(shì )

九歌楚辞篇(piān )名(míng )“九(❗)歌(gē )”原为传说(🙇)中(zhōng )的一种(🕒)远古(gǔ )歌曲的名称(🏨)楚(chǔ )辞的 九歌，是战国(guó(⛪) )楚人(🖼)屈(👹)原(🀄)据民(mín )间祭神(shén )乐歌(🗂)(gē )改(🏀)作或加工而(é(✌)r )成(🍎)共(gòng )十一篇东皇太一 云中君湘君湘(🔚)夫人大司(💞)命少司命东君 河(hé )伯(🦎)山鬼国殇礼(👒)魂国(🛠)(guó(🖊) )殇一篇，悼(🧙)念和颂赞为楚国

浴(🚵)兰汤兮沐芳，华采衣兮(xī )若(🥩)(ruò(🐕) )英灵连蜷(🛹)兮(❇)既(🖐)留，烂(làn )昭(zhāo )昭兮未(wèi )央謇将憺兮(⤴)寿宫，与日月(⛪)兮齐光(🐤)龙(lóng )驾(🐒)兮帝服，聊翱(🎋)游兮周章灵皇皇兮既降(jià(🥙)ng )，猋远举兮云中览冀洲兮(🚷)有(yǒu )余，横四(💺)海兮(🙈)焉(😚)穷思夫(👀)君兮太(tài )息(xī(🐍) )，极(🕵)劳心(xīn )兮忡忡(chōng )湘君 君不行兮夷犹，蹇谁(🎖)留兮中洲美要眇兮宜修，沛吾(🚏)乘兮桂舟令沅湘(xiāng )兮无(🏕)

因为上(shà(🌳)ng )文(wén )已(👆)证明过(💭)，书传(🗺)所谓九歌并(🛄)不专指某一首歌(⏺)，因之夏书“劝之(💸)以九(🏮)歌”只等于说“劝之(zhī )以歌(🆔)”并且夏(xià(🚖) )书三句分指礼刑乐而言，三“之”字实谓(🤣)在下的(📐)臣民，而元(🙌)首歌(🚘)则分明是为在上的(😾)(de )人君(jun1 )和宰辅发的实(shí )则元首歌是否即(🧙)夏(📼)书所(🐃)谓九歌，并不(bú )重(chóng )要，反(🧞)正它是一首典型的九(🍞)歌体的

1九歌(🔗)·大司命屈(🕍)原 广开兮天门，纷(🎥)吾乘兮玄(xuán )云令飘风(🛒)兮先驱，使涷雨兮洒(sǎ )尘君回(huí )翔兮以下，逾空桑兮从女纷总总兮九州，何寿夭(🖋)兮在(⤵)予(yǔ )释义(yì )大大(dà )地打(🔥)开(🙇)天宫(🎮)的(de )大门(🎸)，我(🎋)乘驾起一团团连接(🏉)的(de )黑(🐦)云命令旋风(🙈)在(📜)前(🈸)面开路，指使(😎)暴(🉑)雨洗净空(🗞)中的飞(🆚)尘少司命你在(🍋)空(🚹)中盘旋降(🦐)临，我(💢)越过空桑山

楚辞篇(🙄)名“九歌”原(📷)为传说中的一种远古(🚻)歌(🐓)曲(🈂)的名称楚辞的(😛)九歌，是战(💼)国(guó(💲) )楚(chǔ )人屈(🛤)原据(🚶)民(🥦)间祭神乐歌改作或加(jiā )工而成共(🔵)(gòng )十一篇(piā(💑)n )东皇太一云中(zhōng )君湘君(jun1 )湘(xiāng )夫(🔇)人大司命(🌚)少司命东君河伯山鬼国殇礼魂国殇(shāng )一篇，悼念和颂赞为

九歌是楚(chǔ )辞篇名原(🐢)为传说中的一种(🎨)远古歌曲的名(míng )称(🥗)，战国楚人屈原据民间祭神(👱)乐(🦒)歌改(🤢)作(🍇)或(🗿)加工而成共十(💺)一(🐜)篇东皇(📗)(huáng )太(⌛)(tài )一云(yún )中君湘君湘夫人大司命(mìng )少(👩)司(sī )命东君河(🚲)伯山鬼(🤢)国殇礼魂(hún )国殇一(🐈)篇(piān )，是悼念和颂赞为楚国而战死(sǐ )将(🛏)士(🥚)

云中君 浴(yù )兰(👪)汤兮沐芳，华(huá )采衣兮若英灵连蜷兮(🍵)既(jì )留，烂昭(🙆)昭兮未央謇将憺兮寿(🏆)宫，与(yǔ )日月(🐓)兮(xī )齐光龙(ló(🐼)ng )驾(🏼)兮(🌁)帝服，聊(liáo )翱(🐐)游兮周章灵(lí(👠)ng )皇皇兮(xī )既(🐘)降，猋远举兮云中(zhōng )览冀(♏)洲兮有余，横四海兮焉穷思夫君(🍻)兮太息，极劳心兮忡忡湘君 君不行兮夷犹，蹇(jiǎ(😓)n )谁留兮中(🕍)洲美要眇兮宜修，沛(😩)吾乘兮桂舟令

九(📸)歌共十(🕝)一篇(piān )东(🔀)皇太一云中(🍕)君(jun1 )湘君湘夫人大司命少(shǎo )司命东(dōng )君(jun1 )河伯山鬼国殇礼魂1国殇，悼念和颂赞为楚国而战(🥔)死将士2东皇太一(⛪)九歌(gē )体系中所(🃏)祭祀(sì )的天(🚛)帝至(🤧)高神(💏)(shén )3云中君云(➗)中君为男性，是云中(📱)之神

九歌(🎷)是屈(🍖)赋中最精(jīng )最美最富(🧗)魅力的诗篇(🚔)它代(👇)表了屈(🍠)原(🐶)艺术创作(🙁)的最高成就(👶)九歌以(🖇)楚国宗祖的(de )功(gōng )德(🏚)(dé )和英雄业绩为诗以山川(🍌)神(💗)祇和自然(🏭)风(🍉)物(wù )为(wéi )诗以神话(⛰)故事和历史传说为诗，淋漓(🌥)尽(🏐)致地(dì )抒发了诗人晚年(nián )放逐南(nán )楚沅湘之(zhī )间忠君爱(📥)国(guó )忧世伤时的愁苦(😊)心情(👏)和“荡(📔)志而愉乐”，“聊以舒吾忧心”，“寓(yù )情(💔)

中国古(🎒)代文学瑰(🏴)(guī )宝九歌图中，张渥(wò )笔下的九(🍈)歌是一部(😩)承载深厚历史和(💮)文(wén )化内涵(✌)的诗歌集这些诗(💑)歌起初源(yuán )于楚国(⬜)民间(jiān )祭神仪式中(💎)的歌唱与(❣)表演，经(jīng )过伟(wěi )大诗人屈原的改编与艺术加工，它们被赋予了更为高雅的文学形式据(jù )传，九歌(gē )起源于夏代的乐歌传统，屈原根据祭祀的(de )不同(🔛)神(shén )灵，创(chuàng )作了总共(🐳)十一篇诗歌(🕢)它们(📑)