• 1西施出(chū )生年份
• 2西施怎么(🚆)死亡的(😨)

1西施出生年(nián )份(💕)

09月19日处女(📏)座

西施子姓施氏(shì )9月19日我属兔农历八月(yuè )二十五(wǔ )公元(⛽)前(qián )600年503公元前600年(✂)473年本(🛅)名施夷光春秋(💦)时期越(🦊)国(🎟)美女一(🤤)般称作(🤤)西(🗼)施后人十(♟)分(fèn )尊敬其西子春秋末期阴(yīn )历(🔨)于(🌭)越(🔥)国句(🍿)无苎(zhù )萝村今浙江(🍥)(jiāng )省(shěng )绍(shào )兴市诸(zhū )暨苎萝村自幼随(suí )母浣纱江边故(💲)又(🐳)称(chēng )浣纱女她(tā )天生丽(🔶)质(🥪)倾国倾城是美的化(huà )身(shēn )和代名(📘)词勾践在对吴国(guó )战争(🕞)中惨败后哦谢谢(xiè )文种(zhǒng )伐吴九(🔽)术(🚻)一(🕛)说七术之四遗美女以(🏙)惑(👾)察之而乱其谋(🌨)于苎萝(🔤)(luó(🐩) )山下(xià )得西施郑(💇)旦二人并于土城(chéng )山建美女宫(📺)教以歌舞(⌚)(wǔ )礼(🌗)(lǐ(🎇) )仪饰(shì )以(📌)罗教以容步习(xí )于土城临于都巷三年(♊)学(🐮)(xué )精使范蠡献于吴王(wáng )吴王夫(fū )差大悦(yuè )筑姑(😹)苏台建馆娃宫置(zhì )二女于椒花之房不理政事荒于国政(🐙)而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西施随范蠡(🍾)(lí )泛五湖(hú )而(é(🎠)r )去渺无(😮)音讯一(🔁)说沉江(jiāng )而(🐮)死一说返归浣江(jiāng )终老山林(🤺)西施与(💇)王昭君(🐎)貂蝉杨玉环并(🏀)名为中国(guó )古(gǔ )代四大(🅱)美女其(🌑)中西(🦏)施(shī )居首四(🍛)大(⬆)美女村(cūn )民(mín )待遇(💹)沉鱼落雁之容(ró(📈)ng )闭(bì )月羞(xiū )花之貌之(zhī )美誉其(🥟)中的沉鱼一(🗺)词讲(🐞)诉的那就是西施浣纱的故事

2西(🐨)(xī(💖) )施怎么死亡的

一沉海说

传说勾践(🎹)灭(🚥)吴后他的夫人悄悄的叫人骗出西(🧕)施将(jiā(🔃)ng )石头(🥁)绑在(💯)西(xī )施身上(shàng )复又沉落大海而(📟)且(qiě )不消说(shuō )传说从此(cǐ(🎳) )沿海的泥沙中便有(yǒu )了一种似人舌的(🧘)(de )文(wén )蜊大家都说这是西(🌼)施的舌头(🖖)所以才称它为西施舌三十年代著名作家(🏬)郁(🌥)达夫在福(⛑)建时亦夸赞长乐西施舌是闽菜中(☔)最适合的(🌴)一种(🕷)神品

二(èr )山中隐居说

这(🍻)个说(👩)法都是十分风行(✒)下(🧖)载初几它见(♉)之于东汉(hàn )袁康的越绝书(shū )里(🧑)面记载说吴亡后西施归复范蠡同泛五湖而(🍛)去(㊗)而明代胡(hú )应麟的少(🗻)室(💨)山房笔丛也有(yǒu )类(👃)似(sì )说(⭐)法(🈳)其(🧀)实西施原是范(🤱)蠡的情人(🛏)或妻子吴国覆亡后(🚎)(hòu )范蠡(lí )带着兴奋西施(shī )不问世事(🏗)下来明(🖊)代的陈耀文正(♈)(zhèng )杨(🍴)卷(juàn )二西施也(🏡)语句越(🌹)绝书怀疑西施跟(㊗)了范蠡归隐山林(🥗)

三(🧦)失(😅)足落水说

或许是善良纯洁(👿)的(de )人(😩)(rén )们却(🏸)(què )不是期(qī(👇) )望西施这位无(wú )辜的弱女(🚺)子(🍦)有(yǒu )个可悲结局随后找出初唐诗人宋之问(❔)浣(huàn )纱诗一朝还旧都靓妆寻(xún )若耶鸟强横松梦鱼沉(🦉)畏荷花(😐)为依(yī )据认为吴(🥠)亡后西施回(huí )到故乡在一(yī )次(cì(🥎) )浣纱时失足落水而死旧注(🌖)显然(🎀)最理想和目标(biāo )可(kě )惜最极度缺(💂)乏(🈷)证据

四被杀说

这样的说法可以算只不(bú )过是来自传(chuán )说了(le )传说(💿)吴(wú )王拔刀自刎而死(📡)时吴人把一腔怒火(huǒ )都可以(😷)发泄在西(📁)(xī )施身上用锦缎将她层(céng )层裹(🌻)住沉在(🏴)扬子江心据(➕)东(dōng )坡异物志载扬子江有美(🎍)人(rén )鱼又称西(xī )施鱼一日数易其色肉(🤥)细味美妇人食之(⛽)可增(🐑)媚态据(jù )云(📘)系(🚋)西施(📵)沉江后幻(🏨)化(huà )而(❌)成

四个版本(běn )中沉(🤫)海(➖)说和山中隐居说广(🚐)(guǎng )为(👋)流传但相关的证据资料也至少(🧢)

沉海说的理由是(shì )

墨子亲士篇中(🕦)说是故比(🏖)干之殪其抗(kàng )也孟贲之杀其勇(🕡)也西施之沈其美也吴起之裂其事也其中西(❄)施之沈的沈在古代是(shì )沉(💒)(chén )的意思这句(🚛)话的意(🐷)思应该是说西施(shī )是被(🎅)沉于水(shuǐ )中(❎)的她的死是而(🔠)且她的(⏮)美丽

东汉赵晔吴越(🏫)春(👑)秋逸篇中(🎮)(zhōng )说越浮西施于江令随鸱夷(yí )而(🎁)终修(xiū )文御览引文吴(wú )越春秋关(✨)联西施的记载(🦄)说吴亡后越(yuè )浮西(🥡)施于(📛)江令随鸱(🏬)夷(yí )以(yǐ(🚓) )终明代(📐)杨慎太(👓)史(shǐ )升庵全集(jí )卷六十八范(fà(🎖)n )蠡(🈁)西(xī )施录修文御览所引吴越春秋逸篇之文亦云(✨)吴王(🚛)败越浮西(xī )施于江令随(📼)鸱(chī )夷以(😋)终这里(lǐ )的(🌄)浮字也(🔈)沉(🔮)的(de )意(🅱)思

在文人墨(🌸)客的许多诗词中确实是对西施被(📖)沉江而死有很多的描绘李(💄)商隐曾作景(jǐng )阳井绝句一首景(🔏)阳宫井(😓)剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死(😕)保卫期肝肠断(📤)吴王宫(💰)外水浊泥(😣)犹得(⏹)(dé )葬西施另一诗人皮日(🍖)休也有诗题馆娃宫怀古共(gòng )五绝第五首是响(xiǎng )屟(🤝)廊中金玉步采苹山上(👲)绮罗身(🌶)也(yě )不(♉)知(zhī )葬(🔥)法今何(hé(🍣) )处溪月细眉欲丑胜

不(🔪)问(wèn )世事说的理由是

东汉袁(yuán )康的越绝(😧)书它的(de )记载(🗳)是越乃饰(🧗)美(📇)女(🌋)西(🤜)施(shī )郑(🛠)旦使大夫种(🕊)献之(🔁)于吴(😨)王(wáng )吴王大悦这和吴越春秋的的但完美结局有所不(🦉)同认(🈳)为西施亡(wáng )吴国后(hòu )返归(guī(🔷) )范蠡同泛(fàn )五湖(hú )而去

相(🦁)对于西施和范蠡(🍨)退隐古人的诗词(🦈)中也有很多描(🤶)(miáo )述像李白(bái )的(🌹)西施诗里就一段文(🥪)字一(yī )破(⛲)夫差国千(🕎)秋(qiū )竟不(😤)还

苏轼的水龙吟词(🕟)里(🥁)也文中写道五(🏟)(wǔ(💫) )湖闻道扁舟归去(qù )仍携西子

杜牧杜娘诗(shī )中有句云(😯)西子下姑苏一(🌻)(yī )舸逐鸱(chī )夷(🧓)

辞海(hǎi )修订本也那样说(🏐)西(📶)施一作西子(🍢)春秋末(mò )年(🥁)越国苎萝人由越王勾(gōu )践唱给(🎧)吴王(🔎)夫差(chà )拥有夫差最(zuì )恩宠的妃(⚡)子远古传(🙃)说吴(wú )亡后与(yǔ )范(fà(👴)n )蠡(🚓)(lí )偕入五湖

吴越春(chūn )秋和越绝书是同时代的作品但在记载(🌚)西施的结局上(♑)却也截然不(🎍)同(tóng )这是西施结局再次出现(xiàn )完全不同版本的开端再说以后历代古诗词中直接出现(💓)西施结局的差别说法(😶)均是以此(💷)为依据的(de )以讹传讹笔者认为确认沉(chén )海说与山(🚴)中隐(❌)居说哪个更很有道(dào )理(😾)需(🏔)要(🎾)相关的资料更迟(🐅)些的(🍠)作品同时关键(jiàn )在于如何能表述两(📨)个概念(💉)一(yī )是对墨子中西施的理(lǐ )解(🦖)一是对鸱夷的理解

一(yī(🚝) )是对西(😩)施的(de )理解沉(🎆)(chén )海说如(⬛)果说比吴越(yuè )春(😏)秋和(♌)(hé(🎶) )越(🕊)绝书更早(🎰)的墨子里明白(🐔)地(⛎)写着(🗿)西施(🕑)之沉从墨子的所处(chù )年代来看他约辛未年公元前(💈)468年卒于前376年而越灭吴在公元(🖤)(yuán )前2000年473年墨子略(luè )晚而已(⏳)墨子阴历并成长(🚏)会于(🕷)春(🦀)(chūn )秋(🐞)末期即吴越故事的(🐾)尾声阶段又是紧(jǐn )邻(🎡)吴(🌃)越的鲁(😻)国(guó )人(🚝)或耳闻或亲(⛴)(qīn )眼所见吴越故事(shì )的慷慨(🕜)(kǎ(🏎)i )赴死活剧当是最(🕟)权威(🌞)的见证人他的记载应(🕒)该是最接近历史(shǐ )真(🏪)相的但笔者认为墨子中的(de )西施(shī )是先秦知名(🐸)(míng )度很高(🤨)的一(🥩)个美女不(bú )但(🍮)墨子中提(🦔)及庄(🍍)(zhuāng )子孟子韩非子管(🌪)子(zǐ )中也都(dō(🈵)u )提(🧦)到了西施所(suǒ )以推(tuī )测这个西(💓)(xī )施跟吴越争(💀)霸时的西浣纱图施是(🖥)(shì )不同的两个(🎈)人可(🐐)参考(kǎo )西施(shī )虚(🛠)实考亲士篇他称是(shì )故(💔)比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西(🥉)施之沈其美(♏)(měi )也(yě )吴起之裂其事(⏰)也其中说起的(🕴)比干(gàn )孟(📢)贲吴起在司马迁史记中都有记(jì )载是可以确(📏)信历(💜)(lì )史(🔎)上都确有其人以此一种假(🐜)设(shè )西施也应该确有其人但(🔂)史记中在写(xiě )完(😌)与吴(😺)越争霸相关(guān )的(📂)人(🎗)与事(shì )时却闭口不(📊)提(🕝)西施这就其(📁)他证明墨子中说(👍)过(guò )的西(🥙)施又不是吴越争霸时的西施

二(🎑)是对鸱夷的理(🎠)解鸱(👛)(chī )夷是(🕌)有什么意思鸱夷本指夏商(⏺)时青铜所制的鸟形(xíng )盛酒容器到了春(🍡)秋(qiū )战(zhàn )国时期多用皮革制成袋囊以(yǐ )盛酒但仍称之为鸱夷清人黎士宏(🔭)仁(rén )恕堂笔记(💵)记载秦(📼)巩间(jiān )人割牛羊(🤼)去其首(🎼)剜肉空中为皮袋大者受(🚨)一石小者(🍱)受二三(🌲)斗俗(sú )曰(yuē )混沌即古之鸱(🏭)夷所以鸱(chī )夷的意思那是(🔧)用一整张(🚌)牛羊皮做的皮袋(🛑)沉海说解释(🔈)越浮西施于江令随(🔤)鸱夷而(ér )终的意思(📨)是吴国灭亡后吴(wú )王(🚧)把西施(shī )装在皮袋里沉(👀)到江里(🏄)回并再(zài )继(🥂)续引(yǐn )证(zhèng )吴越(💊)春秋夫差内传里面的记载(🤑)吴(wú(🌹) )王(🍴)乃取子(🍒)胥尸盛以鸱夷之器投之于江(🗻)中这段(⏮)话中的鸱夷是伍(🕠)(wǔ )子胥的(de )代称伍(🎖)子胥(🚞)死(sǐ )后被装在鸱夷之器里投(🍠)(tóu )江照此理解向外(📲)延伸出西施是(👝)被(⛱)楚(🍴)(chǔ )王唱(chàng )给(gěi )吴王的吴亡后夫差把西施沉(🧔)江(jiāng )随伍子(zǐ )胥回来(🌴)而又(〽)不是随范蠡(🏓)乘舟(㊗)五湖但(dàn )笔(bǐ )者仍(ré(🥁)ng )然以为(🧡)是吴越(🛍)春秋是野史(shǐ )其所记(jì )并不(🎀)是历史(😤)的(🏥)真实故此为据(🍴)当然不(🚪)不可(kě )信真心(📧)一(🚩)说(shuō(✒) )的是(㊙)这里(🕧)(lǐ )的鸱夷杜牧以为(🛺)不作皮袋(dài )解释而指的是范(fàn )蠡因(📩)为(wéi )史记越王(🏹)勾践(jiàn )世家说范蠡亡吴后(hòu )浮海(hǎi )出齐变姓(🍃)名自谓(🈁)(wèi )鸱夷子(🍮)皮笔者认为以鸱夷比(🥉)兴(🏡)手(🍎)法范蠡是才成立的(🔧)而(🐽)且(🈹)范蠡隐(🦔)居图的是(🦈)隐姓(🐚)埋(🧚)名(míng )要让吴王围(🌆)杀他不可能取一个(🌻)(gè )与西施之死与伍子胥之死联(liá(🏪)n )系联(lián )系在(🥘)一起(👿)的鸱夷这样的显眼的名(🏋)字(🕤)