简介
欲海花电影完整版先锋10
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：赵宰贤/
- 导演：区丁平/
- 年份：2020
- 地区：印度
- 类型：恐怖/动作/言情/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：国语,英语,印度语
- 更新：2024-12-26 04:07
- 简介：1关于艾略特(tè )的荒原谁能(néng )给分析一下(xià(🈶) )女巫s1关于艾略(🌾)特的荒原(🍓)谁能给分析一下女巫s艾(ài )略特(tè )和荒(🐋)原艾(🏾)略特(⏩)18881965原籍美国(🌫)后(🤤)加入(🦆)英(📏)国国籍是后期(🕺)(qī )象征主义文学大的的代表都是西方(🦀)现(📌)代主义文(wé(🆙)n )学最有影响的诗(shī(📊) )人和评论(🎿)家(🈹)1949年因对当代诗歌(gē )作出的贡献和所起的先(xiān )锋作用(🌅)获(🍛)诺贝尔文学奖英王劳绩勋章(🤧)1955年获歌德奖艾略(🐲)特1909年起先发表诗(shī )歌先后出(💠)版社的(😶)诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌(gē )19091962写于(🦎)1915年的诗集(🍈)是艾略(luè(💵) )特最著名的诗作(zuò )之一这首诗以(🥜)(yǐ )象征(zhēng )主义(🚮)的手法(🕓)写(🍺)资(🖋)产阶级上流社会的一个中年人(🚵)在告白途中(🥧)关系(🐟)错综(🏽)复杂的(🥤)矛盾心理(👻)故此(🛢)来(lái )怎样(yàng )表达世纪初一部分人对中国古代文明(🖥)的幻灭感借普鲁弗洛克这一(👶)(yī )带象征意(yì )义的人物形(xíng )象(xiàng )论述当时普片未知(👴)的(😯)精神上的(de )病态(⛔)四(sì )个四重(chóng )奏是艾略特(🧘)晚期的(de )代表(🎽)作饱含了(🍑)宗教和哲学的冥想抒发胸臆对时间(💍)的空幻感和(😐)幻(🛅)灭感夸(🐟)耀基督教(jiā(🚺)o )的宗教原罪(😩)说(shuō )大力鼓吹只有禁(jìn )欲赎罪才能(🔯)(néng )解值(🎈)灵魂(📮)的(de )解放这首诗被(bè(🐜)i )以为是艾略(luè )特在艺术上登峰(🛅)造极(🍏)之作长诗(🏑)诗(⏪)(shī )集1922是艾略特的代表作除(chú )诗(shī(☝) )歌(🌲)外艾(🕞)(ài )略特另外一些(💃)诗剧传(chuán )世最(zuì )著名的是普鲁弗洛(🏿)克的情歌艾略(⏩)特是(🏼)英美新(🐹)当面批评派的奠基(🦆)人之一被称做(💲)中国(⏳)古(gǔ )代(dài )文学批(🐾)评大师他早(🐏)年提议(🤤)(yì )的(de )创作和批评的非个人化理论(👑)对现代文学有一种了比较大的影响它的基本是内(🚵)容是(🈂)(shì )生(🎈)活与艺(yì )术肯定不能等同它们(men )之间有(🌰)不可逾越(🈳)的界(🎍)(jiè )限并(☔)且作(🌽)家的个人感情经(jī(🌭)ng )验(😺)需要当经过非(🍄)个人化的过程(🚶)将个人(ré(🏹)n )的情绪(🆕)改(🎀)(gǎi )变(🎤)为宇(💌)宙性(xìng )艺术性情绪才能直接进入文学作品(pǐ(🍐)n )艾略特的通(🕚)常批评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂的(🔲)凶杀案1923艾(🔲)略特的政治观(🎹)宗教观和文化主张是不(🌳)可违背(bèi )历史潮(🍳)流的(de )他一贯主张以宗教为政(😯)治文化的中心实际教会来管理呀国家空气传(💢)播(bō )文化最(📻)终(💈)达到拯救西方的在现代(dài )文明艾略特(⚽)世(🍻)界观(♐)(guā(🔴)n )的偏颇(🎃)倒致了他诗歌内容的谬误(📵)传统与个(gè )人(rén )才(🔧)能(néng )是像现代(🆕)英美诗歌的里程碑是象征主(🛸)义文学中(zhōng )最有代表性的(🤢)(de )作品是艾略特的(🌿)名动天下作和影响最深远(🧞)的作品第一(🏉)章玄学派诗人将西方社会描(🚊)画为(👮)万物萧瑟(sè )生机幽(😠)冥的荒原起首几(🚁)句(jù )便透(tòu )露(🎲)出出诗人深深的痛(🌙)苦(👗)和无(😝)(wú )尽的的失望和悲(bēi )哀春天此刻(kè )该大地回暖(nuǎn )生机盎然(🧐)而在诗(🐈)人的笔下古代(🐧)和现代文明的(🤡)象(xiàng )征伦敦更(🚙)是一片枯萎的荒原在(🏳)(zài )这没(méi )有气恼的栖息于之(💒)所人不(bú )生(⤵)不死虽生(shēng )犹(yóu )死心中(🍨)只有虚幻和绝(📁)(jué )望眼(🥏)前的(de )世界只肆意横行着海一样的情欲在这(zhè )难(🧜)以形容的现实中充斥(✋)(chì(🌆) )着市侩(kuài )卑下的人欲死(sǐ )亡后的阴云(yún )浓的化不开地罩(🚒)在了西方(🗽)世界的(de )上空人(🏗)们(men )在(🥖)浑(🥅)浑噩噩空(🎨)间(🚥)中走(zǒu )到(🚍)死(💤)亡诗人把再现实社(shè )会(⛳)诗说地(🚀)狱现代人(🚳)视(🚐)为还没(📬)有灵魂的幽灵(🎁)第二章批评的功能(🕢)用维吉(jí )尔的荒原奥(ào )维德的死者的葬仪(🥪)和(🌸)莎士比亚的对弈这(🦏)些个(🙃)作(🎳)品中直(🏧)接描写的上流社会(🦒)男女的淫(💖)欲和罪恶(è )与再现(🦔)实低(🔞)层社会(🎧)卑劣(liè )无耻的(👰)肉体(🌒)交易叠(📶)映线条清(⛩)晰(xī(🔠) )外在表(biǎo )现精神枯萎凋(diā(🐋)o )谢道德甘愿堕(🧖)落(🛍)的像现代(🌖)(dài )生活物别(bié )出(🍸)伊尼(🔌)特(tè )中(🥪)翡绿眉拉被国王(📕)铁卢欧(ōu )斯(😠)轮奸击杀后(🧣)变为莺夜(😔)典(diǎn )故的语(🤮)句自然(💘)使(shǐ )力地(dì )怎样(🖼)表达(dá )了(🛢)诗歌(gē )深沉(chén )的(⬆)(de )主(zhǔ )题对弈即(🌚)争斗(🏭)征着现代人的勾(gōu )心斗角用古代的(de )暴行和古代和现(xiàn )代的罪恶(👐)相比(bǐ )较(🚧)比较(jiào )艾(à(💔)i )略特认为现代人反(✏)复重复着古代(🙅)(dài )的人罪恶世(🕘)界贪(👽)恋(🎐)兽欲人(rén )们成了毫无人性的(🍚)行尸走肉(🍗)说他们是在老鼠狗窝里在那里死人连(🤘)自己的骨(gǔ )头(tóu )都(🌻)丢得凶光第三章变形记态度伦敦这现代荒原上(shàng )俗不可耐肮脏罪恶的生活(🥉)圣洁的教堂赞歌中世界重(🆔)复(👥)着铁(tiě )卢的兽行(🧢)刺眼的月光(🐸)下母女登(dēng )俩干着(⛸)(zhe )卖淫行径昏(🔺)黄(huáng )的浓雾(🕛)中商(shāng )人为金(🐾)(jīn )钱而(ér )急驰精神空虚的青年男女在苟合中被打(🛄)发光阴人(🔵)们(🔲)寻欢作乐后留(🛐)下(🍌)的浊物漂浮在昔日诗(shī )意盎然的(de )泰晤土河(💐)在诗人看样子情欲之火毁(huǐ(💾) )灭(miè )了人性也(🥘)瞬间毁(😑)灭了大(🥛)自然导致了这种化(huà )为灰(🎤)烬(jìn )和无(🥖)踪(zōng )联结在一起的(⤴)现实(🐼)(shí(📸) )他向佛陀(🏍)强烈(❎)(liè )呼吁要让焚尽物的火来扫(sǎ(🧗)o )尽情欲拯救人(rén )类烧啊烧(shāo )啊(🍾)烧啊烧啊(ā(😟) )主(🔐)啊你把我拯拔(🌤)出来(lái )主啊你拯拔烧啊第(👁)四章安东尼与克里奥(💙)佩特拉通(tōng )共只能10行行行(háng )都是含义深(🏯)刻(🤝)的象征(zhēng )有人说(shuō )它象征的内容抵得过但丁的(🆔)一部变形记人(🥍)在欲海中已经死去已经死去(qù(⛄) )后彻(chè )底忘掉生前(⏰)的(🙄)一(yī )切让他静(jìng )静的望着在死(sǐ )亡后(🔦)的(🏵)(de )欲海中学会反(💷)思(🔊)(sī )艾略(luè(🏃) )特(tè )笔下的海应是情(📪)(qíng )欲的象(xiàng )征它夺回来(💯)人的生命又(♌)是炼狱它让(ràng )人认清(qīng )自己生前的罪恶事实(🥌)上艾略特(💺)是要现代人(💁)去正视(shì )自己的罪恶浆洗(🍉)衣物自己的(👜)灵魂第五章火诫原先(xiān )返(✡)回到(🗨)欧洲(⚓)是一片干旱的(➕)荒原这(😰)一主题诗(💯)的起(qǐ(🔹) )首用(💈)耶稣(sū )被钉入在十字(🎹)架上(❕)(shàng )来象(xiàng )征信仰理(🕋)想崇高的(💡)精神追(zhuī )求(qiú )在欧洲大地(dì )上(🔳)消失了(le )诗人认(rèn )为从此欧(🚗)洲便成了一片可(kě )怖的荒原(👼)人(rén )们(🔗)渴(🛌)求着保住小命(🕕)的水盼着(zhe )救世主的出现(🗼)(xiàn )热(🈹)(rè )切盼望世(🙍)界(🍯)的复苏灵(líng )魂(hún )的(🐕)再造他(tā )用水里的死亡的典故写了耶(💋)稣复活后的身影(yǐng )然而基督(🅱)不曾重临(💍)却听到(dào )了惊(📛)天动地的声巨响革命的象(🍯)征(zhēng )艾略特把社会主义革命(🏡)纳入人(💊)类(🐞)(lèi )的(🍛)一场灾难到最后诗(shī )人借雷霆的话告(gào )诫(jiè )人们要施(🥉)舍可怜同(🈳)情克制(🌔)皈(🔭)依(yī )佛教宗教那样大地才会复苏人(rén )们才分远离了(🌬)不死不(⬇)活的处境我得到(dà(💤)o )紫钻的宁静(🆑)枯死(📛)的荒原俗不(🚂)可耐丑(chǒu )恶虽生犹死的人们复活(😪)一(💻)次的(de )希望(📢)才是一条主(🍇)(zhǔ )线刺穿(💃)(chuān )了全(🗒)诗阴寒朦胧的(de )画面深沉地(dì )态度了人欲横渡精(jīng )神堕落道德(🌓)沦丧(😬)生(😥)活卑鄙(bǐ )龌龊(chuò )委琐丑恶黑暗地的(🚦)西方社会的其实面貌去传达出第一次(💀)(cì )世界大战后(⬆)(hòu )西方(fā(🛐)ng )人对世界对(duì )现实的厌恶(è )普遍的失望情绪和幻灭感态度了(🔃)一代(🏖)人的精(jīng )神病态和精神危机最终达到(⛵)否定(dìng )了古代和现(🥢)代西方(🌺)文明(💊)同时诗(💐)歌把(bǎ )西方社会的堕落(👩)归(🏷)之(🏤)于人的原(🕰)罪(💜)把可以恢复宗(zōng )教精神当作拯救他(tā )们西方(fāng )世(shì )界拯救(jiù )自(zì )己现代人(🔛)的(de )灵丹妙(miào )药上级主管部门出(chū )艾略特思想上的古板(bǎn )守旧(🐥)和反革命炼狱在(zài )艺术上的成就远(yuǎn )远超过中国(guó )古(🐢)代(🎌)派的别的诗(⏹)作(🔷)是(🏺)一首具(🦇)备借鉴吸收价值(⭐)值(📅)得认出来认(rèn )真分析(🤒)研究的(🏄)杰作这首抒情长(🗃)诗(🙅)风(🛵)格多(duō )样表(🍝)现手法不拘一格柔和(hé )了象征主义意象(xiàng )主义(📻)和玄学派的一些特点(💞)诗(🧙)中(➖)陈述与咏(yǒng )叹抒情(🚖)与讽刺描绘出与警句神圣庄(zhuāng )严精致典(diǎn )雅的诗(😇)句滑(huá )稽可笑可哂的市井俗语相互纠(jiū )缠穿(chuān )插为五彩(😧)缤纷的景(📿)象(🗾)大量的典故作者摘录36个作(🍵)家56部作品和6种(🐡)外(wà(🗞)i )文比喻(🔃)委婉(wǎn )的表达联想(😚)对应(💞)等象(👺)征主义手法(🦅)及(🙋)意象叠加过时空交(🔎)错(📣)等现(🛳)(xiàn )代诗歌表现手(🏚)段诗人为了纯熟他甚至直说(🖊)按结构了喻示里(➰)套象征(💑)神话里面套(😗)神话神话和现实缠绕历史与(👉)现实(💋)杂柔疏与密融汇的(de )手(😺)法也让诗歌(🔄)垂(🎞)直距离(lí(⏱) )的抽象化哲理化(🦐)有(🙅)机地统一(🅾)(yī )起来极大地十(😥)分丰富(fù )了诗歌(🐁)的表现手段拓宽思(sī )维了诗歌(⛓)(gē )的(de )思想内容雷霆的话在艺术表现上的不足是用典故(🦇)太多且想像之中联想和明显(💲)的暗示(🐌)都(🎖)内带很大的随手性(xìng )导致(🐅)诗歌(🈹)涩难辨使(shǐ )一般读(dú )者(♏)望而(🗻)(ér )止步若无艾略(luè )特自(🌊)己再加的50多(🚨)条注解(🤽)许多(duō )地(🙎)方都(dōu )无法懂得充当西方现(xià(🙈)n )代(dài )主(🏼)义的第一(🙏)个流(liú )派后(hòu )期象征主义(🧑)对文(wé(🥅)n )学的发(🏪)(fā )展是有(💸)独有(yǒu )贡献的它在(⏭)艺术(🤝)上的凭空创(🥥)造新开拓所(😎)到(dà(🕹)o )得(dé )的(🌉)成功经验丰富了诗歌的表现手(😥)段增加了诗歌的艺术感染力(🍉)会影响(xiǎng )了现代主义的单独的流(liú )派象征(zhēng )主(🤰)义作(zuò )家下大(😙)力表现内心世界也对文学领域的(de )拓展(🎯)可(kě )是象征主义在艺术(shù )上(👭)过分追求表现形式而造成的神秘莫测晦涩与内(🤹)(nèi )容上表现出去(➡)的悲观(👻)主义(👟)宗(🌖)教神秘主义(🐊)和反动倒退的社会(huì )主张则是应(⏪)绝(jué(🥋) )对否(🐞)定的