简介
欲海花电影完整版先锋10
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：韓銀貞/趙東赫/孔藝智/
- 导演：牟敦芾/
- 年份：2017
- 地区：日本
- 类型：言情/动作/悬疑/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：印度语,韩语,国语
- 更新：2024-12-27 00:09
- 简介：1关于艾(😶)略特的(de )荒(🔕)原(🚨)谁能给(gěi )分析一下女巫s1关于艾(📽)(ài )略特的荒(📪)原谁能给分析一下女巫s艾略(🧑)特和荒原艾(⭕)略特18881965原籍美国(💆)后加入英(🍛)国国籍(jí(😋) )是后期(qī )象征主(😬)(zhǔ )义文学大的的代表都是西方现(xià(🍅)n )代主义文学最有影(🛄)响的诗人(ré(🌖)n )和(hé(😧) )评论家1949年因对(👃)当代诗歌作(😝)出的贡献(🎐)和(🛌)所起的先(🚘)锋(🍰)(fēng )作(zuò )用获诺(🗿)贝(👑)(bèi )尔文学奖(jiǎng )英王劳绩勋章1955年获(huò )歌德(🕰)奖艾略特1909年(🏉)起(qǐ(👑) )先发表(🏰)诗歌先(🙎)后出版社的诗(💆)集有荒(⛄)原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著(😉)名的(de )诗作之一这首诗以象(💫)征主义(🏄)的手法(fǎ )写(🐴)资(zī )产阶(🗽)级(jí )上流(🏈)社会的一个中(zhōng )年人在告白(🦖)途(💡)中(🍏)关(🙎)系错综复(🚏)杂的矛盾心理故此来怎样表达世纪初一部分人对中国古代文明(👜)的幻(🏸)(huà(🚗)n )灭感借普鲁(lǔ )弗洛(👢)(luò )克(🚲)这一带象征意义的人(😑)物形象论述当时普片未知的(🐲)精神(🍪)上(🎢)的病态四(sì )个四重奏(🍩)是艾略特晚期的代表(biǎo )作(🥡)饱含(hán )了宗教(🥍)和(🏈)(hé )哲学(xué )的冥(🐹)想抒发胸臆(✍)对时间的空幻感和(🏉)幻灭感夸(🎷)耀基(jī )督教的宗(❗)教(jiāo )原(🛥)罪(🐟)说大力鼓吹只有禁欲赎罪才能解(🎏)值灵魂的解放这首诗被以为(wéi )是艾略(🍍)特(💈)在(zài )艺术上登峰造极之(zhī )作长诗诗(🤴)集(🗜)1922是(shì )艾略特的(de )代(dà(🌫)i )表(🕖)作除诗歌外艾(ài )略特另外一些(xiē )诗剧传(👶)世最著(🥇)名(🔞)的是普鲁弗(🥧)洛克的情歌艾(ài )略特是(shì )英美(měi )新当面批评(❎)(píng )派的奠基人之一被称(🚔)做中(💱)国古(gǔ(💠) )代文学批评大师他早年(🙍)提(tí(🔕) )议的创作和批评的(🌝)非个人化理(🕯)论对现(xiàn )代文(wén )学有一种(🐒)了比较大(⏩)的影(yǐng )响它的基本是内容(róng )是生(shēng )活与艺术(😶)肯定(💸)不能等(dě(🤟)ng )同它们之间有不可逾越的(de )界限(👅)并(bìng )且(🥪)作家(🐛)的个人(Ⓜ)感(😔)情经(jī(🗡)ng )验需要当经过(guò )非个人化的过程将个人的情绪改(gǎi )变为宇宙性艺术性情绪才(❣)能直接进(🎎)入文学作品艾略特的通常(🧛)批(👤)评论蓍(shī )有(🌞)四个四重奏(zòu )1921荒原1921大教堂的凶(🗄)杀案(àn )1923艾略特的(de )政治观(🎙)(guān )宗教(🥛)观和文化主张是不可违(wé(🙇)i )背历(🛃)史潮流的他一贯主张以宗教(👹)为政治文化(🚔)的中(zhōng )心实际教会来(🌄)管理(🕷)呀国家(📃)空气传播文化最(zuì )终(📢)达(📖)到拯救西方的在(zài )现代(👗)文明艾略特世界观的偏颇倒(dǎo )致了他(tā )诗歌内(🙆)(nèi )容的(😍)谬误传(🗑)统与个人才能(néng )是像(🛥)现代英(🧟)美诗歌的(❎)里程碑是象征主(💲)(zhǔ )义文学(🔗)中最(zuì )有代(dài )表性(👋)的作(🐂)品是(shì )艾略特的(🎹)名(🌅)动天下(xià(🔶) )作(📗)(zuò )和影(yǐng )响(➖)最深远的作品第一章(zhā(💸)ng )玄学(🍌)派诗人将西方(📭)社会(huì(🦉) )描画为(wéi )万物萧瑟(👸)生机幽冥的荒(📸)原(🏅)起(🤣)首几句便透(💦)露出出诗人(rén )深深的痛苦和无尽的的(🈲)失望和(💁)悲哀(🖐)春天(🐪)此(👍)刻该(gāi )大地回暖(🚌)生机盎然而(🍄)在诗人(rén )的笔下(🚃)古代和现代文(🍞)明(🚎)的象征伦敦(dū(😽)n )更是(💫)一(💳)片枯萎(🎭)的荒原在(🛄)这没有气恼的(🚟)栖息于(yú )之所人不生不(⚾)死虽生犹死心中只有虚幻(huàn )和绝望眼前的(📽)世界只肆意(🎾)横行着(⏲)海一样(🥊)的(🏷)情欲在(zài )这难以形容的(🥍)(de )现(🈯)实中充斥(🎣)着市侩卑(bēi )下的(de )人欲死亡后的阴(yīn )云浓的(💞)化不开地罩在了西方世(⛄)界的上空人们在浑浑(✈)噩噩空(🔫)间中走到死亡诗人把(👣)(bǎ )再现实社会诗(shī(🕊) )说地狱现代(🚄)人(🥘)视(🔠)为还没有灵魂(😲)的(de )幽灵(📴)第(🏬)二(èr )章(zhāng )批(💨)评的(🎼)功(gōng )能用维吉尔的荒原(yuán )奥(🐓)维德的死者(🎆)的葬仪和莎士比亚的对弈(🍯)这些个作品中直接描写的上流(📡)社会男女的(de )淫欲和罪恶(🍅)与再现(🍮)实低(🏒)层社会(👣)卑劣无耻的肉体(tǐ )交易叠映线条清晰外在(🀄)表现(xiàn )精神枯萎凋谢道德(🏨)甘愿堕落的像现代生活(👴)物别出伊尼特中翡(🔽)绿眉(🐋)拉被国王铁(tiě(😀) )卢(🍄)欧斯轮(🎵)(lún )奸击杀后变为莺夜典故的语句自(⛸)然使力地怎样(🎻)表达了诗(🔶)歌深沉的主题对弈即争斗征着现代人的勾心斗(🧙)角用古代的暴行和古代和(hé )现代的罪恶(🎊)相比较(jiào )比较艾略特认为现(🛰)代(😶)人反复(🐑)重(chóng )复着古代(dà(🍉)i )的人罪恶(è )世界贪恋兽欲人们成了(💁)毫无人性的行尸走(♐)肉说(🕸)(shuō )他们是在老(lǎo )鼠(📸)狗(gǒ(🙆)u )窝里(🕤)在那里死人(👠)连自己的骨(gǔ(💣) )头都丢得(🚼)凶(xiōng )光第三章(🏃)变形记态度伦(🚋)敦这现代荒原上俗(♏)不可耐肮脏罪恶的生(shēng )活圣洁的教堂赞(🚒)歌中世界重复(🕡)着铁卢的(de )兽行刺(cì )眼(yǎn )的月光下(🎛)(xià )母女登俩干着卖(🌵)淫行径昏黄的(🛬)浓雾中商(❣)人为(🍷)金钱而急驰精神空(kōng )虚的青年男女在苟(🛤)合中被打发光阴人们寻欢(🎷)作乐后(🔂)留下的浊物(wù )漂浮在昔(💺)日诗(shī )意(yì )盎然的(de )泰晤土河在诗(🐛)人看样子情欲之火毁灭(miè )了(le )人性也瞬(💪)间毁灭了大自然导致了(le )这种(🙊)(zhǒng )化为灰烬(jìn )和无踪联结在一(🚎)起的现实他(🏜)(tā )向佛陀强烈呼(hū )吁要让焚(fén )尽物的火(huǒ )来扫尽情(🛺)欲拯救人类(💣)烧(🍁)啊烧啊烧啊(📓)烧啊主(zhǔ )啊你把我拯拔出来(lái )主啊(👐)你拯拔烧啊第(📋)四章安东尼与克(🔁)里奥佩特拉通共只(✝)(zhī )能10行(🐙)行行都是含义深刻(🧢)的象征有人说它象征的内容抵得过(guò )但(dàn )丁的一部变形记人在欲(⏳)海中已经(🥚)死去已经(jīng )死去后彻底忘(🎏)(wàng )掉(diào )生前(qián )的一切让他静(🎒)静的(⛎)望着在(zà(🏏)i )死亡后(hòu )的(🧜)欲(yù )海中学会(🕴)反思艾(😱)略(📝)特(tè )笔下的(🧜)海应是(shì )情欲(🥣)的象(💔)征它夺回来人的生命又是炼狱它让人认清自(🍀)己生前的罪恶事实上艾略特(🧘)是要现(🎳)代(🤠)人(👵)去正视自己(jǐ )的罪(zuì )恶浆洗(😂)衣(yī )物自(zì )己的灵魂第五章(✉)(zhāng )火诫(🐅)原先(🕐)返(🧒)回(🖍)到(🔤)欧(⌚)洲是一片干旱(hàn )的荒原这一(yī )主题诗的(🌑)起(🚼)首用耶稣(🎛)被钉入在(zài )十(🕓)字架上(🔠)来象(😱)征(zhēng )信仰理(🌗)想崇高的精神(🕳)追求在(☔)欧(🖌)洲大(dà(🏉) )地(dì )上消失(🍥)了诗人认为从(cóng )此欧(ōu )洲(🥞)便成(🔖)了一片(🚣)可怖(bù )的(🚍)荒原人们渴求着(⏳)保住小命的水(🕋)盼着救(jiù )世主的出现热切盼望世界(🆖)的复(fù )苏(🥚)灵魂的再造他(tā )用(yòng )水里(lǐ )的(de )死(sǐ )亡的典故写了耶稣(😨)复活后(🗞)的身(🤛)影然而基督不曾重临(lín )却听(🥟)到了(✈)惊天(tiān )动(🌬)(dòng )地(🥃)的声巨响(🍼)革命(⛓)的象征艾略(luè(🍩) )特把社会主义革命(🐰)纳(🗳)入(🍏)人类的一(yī )场灾难到最(✉)后诗人借雷霆(tíng )的话告诫(🔲)人们要施舍可怜(lián )同情克制皈依佛教(🍕)宗教那样大(💇)地才会复苏人(🚿)们才分远离了不死(sǐ )不(👽)活的(de )处境我得到紫钻的宁静(😿)枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生犹死的人们复活一次的希望才是一(yī )条(💽)主线刺穿(chuān )了(le )全诗(🆑)阴寒朦胧(➰)的画面深(🌂)沉地态(🙏)度了人欲横渡精神堕落(luò )道(🍳)德沦丧生(⛹)活(🎢)卑(bē(🏐)i )鄙(bǐ )龌龊(📣)委(🔂)琐丑恶黑暗地的西方(🤾)社会的其实面貌去传达(dá )出第一次世界大战(zhàn )后西方人对(🧟)世界对现实的厌恶(🌫)普遍的失望情绪和幻(👘)灭感态(tài )度了(😯)一代人的精(jīng )神病态和精神(shén )危机最(🎓)终(🦅)达(🌍)到否定了(🏦)古代和(🤡)现代西方(🌚)文明(🙅)(míng )同时诗歌把西方社会的堕落归之于人的(de )原罪把可以恢复(🔑)宗教(jiāo )精神当(🧐)作(zuò )拯救他们西方世界(💙)拯救(💍)自己现(🥇)代(🛎)人(rén )的灵丹妙药上级主管(guǎn )部(🈲)门出艾略(luè )特(🗝)思想(🦔)上的(🅾)古(🐼)板守旧和反革命(mìng )炼狱在艺术(shù )上(😣)的成就(🛰)远远超过(⏯)中(🛫)国古(😩)代派(pài )的别的诗作是一(🕑)首具备借鉴吸收价(⏬)值值得认出来认真分析(xī )研(yán )究的杰作这(🆖)首抒情长诗风(💞)(fēng )格(gé(🍭) )多样(💵)表现手(shǒu )法不拘一(yī )格柔和了(le )象征主义意象主义(👓)和(🧐)玄学派的(🍬)一(🤤)些特点诗中(🍠)陈述(💘)与咏叹抒情与(🍛)讽刺描绘出与警(jǐng )句(🧗)神(shén )圣(🙎)庄严精致典(🍞)雅(yǎ )的诗句滑稽(jī )可(🔒)笑(xiào )可哂(shěn )的市井(🍚)俗语相互纠缠(🈚)穿插为五彩缤纷的景象大量的典故作者(zhě )摘录36个作家(jiā )56部作品(❔)和(hé )6种外文(🦃)(wé(🎳)n )比(🐽)喻委婉(wǎn )的(⌚)表达联想对应(🤲)等(děng )象(🦌)征主(zhǔ )义手法及意(yì(🕗) )象(😣)叠加过时空交错(💂)等现代诗歌表现手段诗人为了(🍔)纯(chún )熟他(🎅)甚至直说按(🏇)结构了喻示里(lǐ )套象征神(shén )话里面(🐑)套神话神(shén )话和现(👰)实缠绕历(lì )史(🕯)与(yǔ )现实杂柔疏与(yǔ(🎂) )密(🕐)(mì )融汇(🎢)的(de )手法也让诗歌垂(chuí )直(📛)距(jù )离(🕉)的(📕)(de )抽象化哲理化(🧀)有机(🧔)地统(tǒ(🗞)ng )一起来极大地十分丰富了诗歌的表(🕧)(biǎ(🖐)o )现手段(duàn )拓(🔍)宽思维了诗歌的思想内容雷霆(tíng )的话在(🐬)艺术(👶)表现上的(de )不足是用典故太多且想像(xià(🐽)ng )之中(zhōng )联(❎)想和明显(🖋)的暗示(shì )都内(📹)带(🛸)很大的随手性导致诗歌涩难辨使一般读者(🙂)望而止(zhǐ )步(🍱)若(🚠)(ruò )无艾略特自己再加的50多条注解许多地方都无法懂(dǒng )得充当西(🔼)方现(xiàn )代主义(⚫)的第一(yī )个流派后(hò(👐)u )期象征主义对文学的(de )发展是有独有贡(🤒)献的它(tā )在艺术(🦊)上的凭(🔐)空创造(😚)新开(💸)拓所到得的成功经验丰富了(le )诗歌(gē )的表现手段(👑)增加了诗歌的(🗜)艺术感染力会影(⛹)响了现(😸)代(dài )主义的单独的流派象(xiàng )征(😞)主义(😀)作(🌄)家下大力(🎩)表现(👨)内心(xīn )世界也对文学领域的拓展可(kě )是象征主义(yì(🍽) )在艺术上过分追求表现形(🎰)式(🥝)而(é(🤲)r )造成的神秘莫测晦涩与(yǔ )内容上表(🔵)现出去的悲观主义宗教神秘(⛄)主义和(🗞)反动倒退的社会主张(zhāng )则(zé )是(shì )应绝对否(🎌)定的