简介
欲海花电影完整版先锋9
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：LilaBaumann/AbigailOlegski/JasonDavies/
- 导演：Cyber.Cafe/
- 年份：2020
- 地区：泰国
- 类型：动作/古装/言情/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：印度语,国语,韩语
- 更新：2024-12-26 04:34
- 简介：1关于艾略特的(👺)荒原谁(🦄)能(🛐)给分析一下女巫s1关于艾(🚮)略特的(⤴)荒(huāng )原(👉)谁能给分析一下女巫(wū )s艾略特和(🚟)荒(🥘)原艾略特(✴)18881965原籍美国后加入英国国籍(🔁)(jí )是后期象征(🛷)主(🎊)义(yì )文(🍖)学大(🚉)的(🏧)的代表都是西(xī(🚑) )方现代(😘)主(🐫)义文学最有影响的(🈸)诗人和评论家1949年因对当代(📩)诗歌作出的贡献和所起的先锋作用获诺贝尔(👍)文学奖英(yīng )王(wá(🤙)ng )劳绩勋章1955年获歌德奖(🎌)艾略特1909年起先发表诗歌先后出版社(shè )的诗集(🚇)有荒原19091925荒(🥙)原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年(🏮)的诗集(jí )是艾略特最著名的诗作(zuò(👲) )之一这首(🌎)诗以(yǐ )象征主义(⚽)的手(💒)法写(🙍)资产(🏦)阶级上流社会(huì )的一(🌑)(yī )个(gè )中年人在告白途中关(🎰)(guān )系错综复(🎭)杂的矛(✍)(má(🙂)o )盾心(xīn )理(🖤)(lǐ )故此(🆎)来怎样表达世纪初一部分人对中国(🌬)古代(🤜)文明的(de )幻灭感借普鲁弗洛克这(zhè )一带象(xiàng )征意义的(🛷)人(rén )物形象论述当时普片未知的精神上的(🗯)病态四个四重奏是(🗝)艾略特晚(🏄)期的代(🚃)表作饱(bǎo )含了宗教和哲(🚻)学的冥想抒发胸臆(yì(🙋) )对(🔪)(duì )时间的空幻(huàn )感(🍐)(gǎn )和(🈂)幻(huàn )灭(miè )感夸耀基(🚤)督(🛬)教的(⤴)宗(zōng )教(🏗)原罪说大力(🔥)鼓吹只有禁欲赎罪才(cái )能(💘)解(🗾)值灵魂的解(jiě(🌧) )放这首诗被(bèi )以为是艾略特(tè )在艺术上(shàng )登峰(fēng )造极之作长(🕣)诗诗(shī )集1922是艾略特(tè )的(🌠)代表作除诗歌外(wài )艾略特(📛)另外一些(🌀)诗(shī )剧传世最著名(🍁)的是(shì(🐙) )普鲁弗洛(luò(🌶) )克的情歌艾略特是(shì )英美新当面(miàn )批评派的奠基人之(zhī )一(yī(⬛) )被称做中国古(👊)代文学(xué )批评大师他(🈴)早(👜)年提议(yì )的创作和批评的非个人化(huà )理论(🍉)对(duì )现代文(wén )学有一种了比较大的影响它(🚛)的基本是(shì )内(📭)(nèi )容(🤞)是生活与(yǔ )艺术(⬆)肯定不能等(🕝)同它们之间有不可逾越的(🌦)界限并且作家的个人感情经验需要(🐔)当经(🧞)过非个(✨)人(👮)化(🚂)的过(🐈)程将个人的情绪改变为(⛓)宇(yǔ )宙性艺(yì(🚕) )术性情(😮)绪(⛸)才(📴)能直(➖)接进入文学(🏧)作品(😠)艾略特的通常批评论蓍(😅)(shī )有四个(🌜)四重奏1921荒(huāng )原1921大(dà )教堂的凶杀(shā )案1923艾略(🖊)特的政治观宗(🥝)教(🍘)观和(hé )文化主张(zhāng )是(shì )不可违背历史潮流(🍒)的他一贯(guàn )主张以(yǐ )宗(🎋)教为(📻)政治文化的中心(⚫)实际(jì )教会来(lái )管理呀国家(🤔)空气传播文化最终达到拯(♍)救西方的在现代文明艾略特世界(💁)观的偏颇倒致了他诗歌内容的谬误传统(🦂)与(🔜)个人才能(né(🖨)ng )是像现代(dài )英美诗歌的里程碑(⬜)是象(📛)征主义文学中最有代表性(xìng )的作(zuò )品(🤢)是艾略特的名动天下(xià )作和(🙌)影响最(📨)深远的作品第(🙁)一章(zhāng )玄学派诗(shī )人将西方社会(huì )描画为万物萧瑟生机幽冥(míng )的荒(⏹)原起首几句(🕎)便透露出出诗人深深的痛苦和无尽的的失(🎚)望(wàng )和悲(🥥)哀春天(tiān )此刻该大地回(huí )暖(♉)生(🎉)机盎(àng )然而(♐)在诗人(🔀)的笔下古代和现(xiàn )代(dài )文明的象征伦敦更是一片枯萎(wěi )的荒原在这没有气(🤶)恼的栖息于之所人不生(shēng )不死虽生犹死心中只有虚(xū )幻和绝(jué )望眼(👏)前(qián )的世界(🐖)只肆意横行着海一样的情欲在这难(ná(🌖)n )以形容(róng )的现实中充斥着市侩卑下(📳)的人(⏹)欲死亡后的阴云浓的化不(bú )开地罩在(zài )了(le )西方世(🎖)界的(📇)上(shàng )空(🛤)人(rén )们在浑(🧓)浑噩噩空(kōng )间(jiā(⏫)n )中走到死亡(🛏)诗(shī(💢) )人把再(zài )现实(➗)社会诗(🎚)说地(👞)狱现(🍙)代(dài )人(rén )视为还没有灵魂(♌)的幽(🌨)灵第二(èr )章批评的功能(né(🏚)ng )用(🏚)维吉尔的荒原奥维(wéi )德的死(🚸)者的葬仪和莎士(shì )比亚的对弈这些个作品(pǐn )中直接描写的上流社会男(nán )女(🏓)的(🕔)淫欲和罪(😚)恶与(🤵)再现(xiàn )实低层社(☝)会(🐘)卑劣无耻的(de )肉体交(😠)易叠映线条清晰外在(👑)(zài )表现精(jīng )神枯(💳)萎凋谢(👲)道(dào )德甘愿(➰)堕落的像现代生(shēng )活物别(🚈)出伊尼特中(zhōng )翡绿眉拉被国王(🚭)铁(👻)卢欧(🔧)斯轮奸击杀后变为莺夜典故(🖖)的语句自(💢)然使力地怎样表达了诗歌深(🔀)沉的(👀)主题对(duì )弈即争斗(📀)征(⏬)着(👳)现代人的勾心斗(🥥)角用古代的暴行和古代和(hé )现代的罪恶相比较(jiào )比较(➿)艾略(luè(❔) )特(tè )认为现代人反(🎈)复重复(fù(📳) )着古代的人罪恶世界(jiè )贪(🐞)恋兽欲人们成了毫(👘)无人性(🆑)的行(háng )尸走肉说他们是(🐼)在老鼠狗窝里在那(🥇)里死人连自己的骨头(⛪)都丢得(🐷)凶(⛔)光(🎎)第三章变形记态度伦敦这现代荒原上(🥑)俗不可耐肮脏罪恶的生活圣洁(⏰)的教堂(🗽)(táng )赞歌中(zhōng )世界重复(👤)着铁卢的(🎆)兽行刺(cì )眼的月光下(💇)母女登(📃)俩干着(🏐)卖淫行径(⭕)昏黄的浓雾中(🐕)商人为金钱而急驰精(jīng )神空虚的(🤑)(de )青年(👟)男女在苟合中被打发光阴人(🕤)们寻欢作乐后留下(🌯)的浊物漂浮在昔(☕)日(🛳)诗意盎然的泰(🎄)晤土河在诗人(💸)看样子情欲(🦖)之火毁灭了人性也瞬间毁灭了大自(zì(🛣) )然导致了这(🥂)种化为灰烬和无(wú )踪联结在一起的现实他(tā(🐕) )向(xiàng )佛陀强烈呼吁要让焚尽(jìn )物(🦕)的火来扫尽情欲拯(zhěng )救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主(🌲)啊你(nǐ(🍆) )把我拯拔(🌿)出来主啊你拯拔烧啊第(dì )四章安东尼(ní(🍀) )与克里奥佩特拉(lā )通共只能10行行行都是含义深刻的象征(💙)有(💅)人(rén )说它象征(😨)(zhēng )的内(nèi )容(📼)抵得过(🐋)但丁(dīng )的(🆙)一部变形(⏯)记人在欲(⛰)海中(🚣)(zhōng )已(🏎)经死(🤸)去已(yǐ )经死去后彻底(🔜)忘掉生前的一切让他静(jì(🔸)ng )静的望(💔)着(zhe )在死(🥘)亡后的欲海中(zhōng )学会(🍻)反思艾(🚋)略(🔪)特笔下的海应(yīng )是情欲(yù )的象征它(tā )夺回(🌲)来(🈵)人的生命又是炼(❣)狱(yù )它让人(👖)认清自己(🖨)生前的罪恶事实(shí )上艾略特是(shì(✨) )要现代人去正(🍗)视自己的罪恶浆洗衣物自己的(🦀)灵魂(💱)第五章火诫原(😕)先(🐟)返回到欧洲是(😰)一片干(gàn )旱(🕌)的(🌵)荒原(yuá(🍬)n )这一主题诗的起首用耶(yē )稣被钉入在十(🈷)字架上来象(xiàng )征信仰理想崇高的精神追求在欧(🕜)洲大地上消失了诗(😁)(shī )人认为(⌛)从此欧(🧙)洲便成(☔)了(🧝)一片可怖的(de )荒原人们(men )渴求着保住小命的水(shuǐ(📈) )盼着(👱)(zhe )救(💡)世主(🥀)(zhǔ )的(🐯)出(🚡)现(xiàn )热切(qiē )盼(pà(🔉)n )望世界的(🤣)复苏灵魂的再(⏸)造他(🏳)用水(💦)(shuǐ )里的死亡(🙄)的典故写了耶稣复(🌋)活后的(de )身(🍣)(shēn )影(yǐ(🍶)ng )然而基督(😃)不曾(🔺)重临却听到了(le )惊天动地的声(🛰)巨响革命(🌬)(mìng )的象征艾(🛂)(ài )略特把社会主义革命纳入人类(🏍)(lèi )的(de )一场(chǎng )灾难到最后(🏇)诗(👀)人借雷(lé(🥛)i )霆的话(🏇)告诫人们(🧜)要(🥪)施(shī(👞) )舍可怜(🌥)同情克(🐉)制皈依佛教宗教那样大(dà )地才(🔭)会复苏人们才分远离了不死不(bú )活的处境我得到紫钻的宁静(jìng )枯死的荒原(🏝)俗(🌿)不可耐丑恶虽生犹(yóu )死的人们复活一(yī )次(cì )的希望才是一条主线刺穿(🦗)了全诗(🏽)阴(yīn )寒朦胧的画面深沉地(🥡)态度了人欲横渡精神堕(duò )落道德(🔐)(dé )沦丧(sàng )生活卑(📁)鄙(♿)龌龊委琐丑(🌊)恶黑暗地的西(xī )方社会的其实面貌去传达出第一(🤒)次世界大(💘)战后西方人对世界对现实的厌(🐕)恶普遍的失(shī )望情绪和幻(😞)(huàn )灭感(👺)态(🍢)度了(le )一代人(rén )的精神病态和精(🕙)神危机最(zuì )终达到(🙌)否(⛏)定(🚊)了古(🤮)代和(👗)现代(🌋)西方文明同时(🔝)诗歌把西(😋)方社会的堕落(🦀)归(💞)之于人的原罪(🤾)把可以恢复宗教精(jīng )神(🔕)当(🦉)作拯救(📯)他们西方世界拯救自己现代人的灵丹妙药上(🔝)级主(zhǔ )管(🏁)部(bù )门出(⏫)艾(🛍)略特思(sī )想上(shàng )的古板(💌)守旧和反革(🐖)命(mìng )炼狱在艺(🥖)术上的成就远远(yuǎn )超(🌴)过(guò )中(😇)(zhōng )国古代(😠)派的别(🚃)的诗作是一(🙏)首具备(🐣)借鉴吸收价值值得(dé )认出来(🚖)认真分(fèn )析研(🔀)究的杰作这首抒(💩)情长诗风格多样表现(💯)(xiàn )手法不拘一(🛎)格柔和(🉑)了象(xiàng )征(🏹)(zhē(❄)ng )主义意象主义和玄学派(pài )的一些特点诗中陈述与咏叹抒情与讽刺(🤐)(cì )描绘(huì )出与警(😜)句神(shén )圣庄严精(♊)致典雅的(de )诗句滑稽(📽)可笑可哂的市井俗语相互(⚡)纠(⏰)缠穿(🌖)插(🍧)为五彩缤纷(🚻)的景(jǐ(🐯)ng )象大量的典故作者摘录36个作家56部作品和(🍂)6种外文(🧡)比喻委婉的(🌍)表达联想(🛸)对应(yīng )等象(💔)征(🙈)主(zhǔ )义手法(fǎ )及(😟)意象(xià(🖨)ng )叠加(💾)过时空交(💗)错等现代诗歌(gē )表现手段诗人(❗)(rén )为了纯熟他甚(shèn )至直(🥑)说按(🥡)结构(gòu )了(😳)喻示(🙊)里套象征神话(🎋)里(📀)面套神(🕗)话神(🐔)(shén )话(🏖)(huà )和现实(❇)缠(chán )绕(📖)历史(🧥)与现(✨)实杂柔(📛)疏与密(mì )融(🚳)汇的手法也(🌸)让(🔇)诗歌垂直(zhí )距(jù(😜) )离的抽象化哲理(⛄)化有机地统一(👬)起来极(jí )大地十分丰富了(👀)诗(🚅)歌的表(💣)(biǎo )现手段拓宽思(📀)维(🍡)了(💆)(le )诗歌的(👴)思想内容雷(léi )霆的话在艺术(🐁)表现上(🕰)的不足(zú(👯) )是用典故(gù )太多且想像之中联(lián )想和明显的暗示(shì )都内带很大(dà )的随手性(🐹)导致诗歌涩(🦖)难辨(🕹)使一般读(dú )者(🔪)望而止步若无艾略(🌴)特(🛹)自(🧛)己再加的(🗼)50多条注解许多(🔯)(duō )地方都无(🤗)法懂(⛽)得充当(dāng )西方现代主(zhǔ )义的第一个(🥟)流(liú )派后期象征主义对文学的发展是(shì )有(😸)独有贡献的(de )它在艺术上的凭空创造新开拓所到得的(🎙)成功(🔑)经验(yàn )丰富(🎣)了诗歌(gē )的表现(✔)手(shǒu )段增加了诗歌的(✈)艺术(😜)(shù )感染力(⏬)会影响了现代主义(yì(⛴) )的单独的(de )流(liú )派象(🦀)征(❓)主义作家下大力表(🎗)现内(📧)心世界(jiè )也对(duì(🚹) )文学领(🧚)域(😰)(yù )的拓展(zhǎn )可(kě )是象征(🈺)主义在艺(👉)术(🥉)上过分追求(😱)表(biǎ(📫)o )现形式而造成的神(shén )秘莫测晦涩与(yǔ )内容上(shàng )表现(🗑)出去的(⚪)悲观主义(🚺)宗(🏞)教(jiāo )神秘主义和反动倒退(📅)的(🍿)社(🦉)会主张则(😖)是应绝(⛽)对否定的