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欲海花电影完整版先锋8
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：玛丽娜·奇蒂娜/亚利克·基尼斯/
- 导演：山内大辅/
- 年份：2013
- 地区：泰国
- 类型：谍战/悬疑/言情/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：印度语,英语,韩语
- TAG：
- 简介：1关于艾略(💃)特的(😏)荒原谁能给(gěi )分析(🕙)一(🤛)下女巫s1关于艾略特的荒原谁能给分析一下(🥓)(xià )女(👥)巫s艾略特和荒原艾略特18881965原籍美国(guó )后加入(🔤)(rù )英国国籍是后期象(🆗)征主义(😴)文学大的的代表都是(🍳)西方现代主义(yì )文学最有(🕺)影响的诗人(🥡)和评(👓)论(🛎)家1949年因对当代(dài )诗歌(🐸)作出的贡献(🐈)和所起的先锋(💍)作用获诺贝尔文学奖英王劳绩勋(xūn )章(🥇)1955年获歌德奖艾略特1909年起先发表诗歌先后出版社的(🚯)诗集(jí )有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌(⚪)(gē )19091962写(💥)于(🔋)(yú )1915年的诗集是艾(🍪)略特(👑)最著名的诗作之(🌕)一(yī )这首诗以象征(👷)主义的手法写资产阶级上(🚞)流社会的(de )一个中(👋)年(🔘)人在告白途中关系(xì )错综复(❕)杂(zá )的矛盾(🗡)心理故此来怎样表达世纪初(chū )一部(bù )分人对中国古(🕡)代(🚬)文明的幻灭(miè )感借普鲁(lǔ )弗(📠)洛克这一带象征意义的人物形象论述(🚔)当时普(🏮)片未知的精神(shén )上的病(bìng )态(🗾)四个四重奏(🔢)是(🐪)(shì )艾略特晚期(🚬)的(🦐)代(dài )表作饱含(hán )了宗教和哲学的冥想抒(😛)发(fā(🎿) )胸(🕥)臆对时(🥃)间的空幻感(🕝)和幻灭(miè )感夸耀基督教的(🐓)(de )宗教原罪说(🔓)大力鼓吹只有(yǒu )禁欲赎罪才能解值灵(lí(🤾)ng )魂(🛍)(hún )的解放这首诗被以为是艾略特(tè )在艺(yì )术(shù )上登峰(🐧)造极之作长诗诗集1922是艾略(luè )特的代(🈳)表作(zuò )除(chú(🤪) )诗歌外艾略特另外一些诗剧传世最著名的是普鲁弗(🐰)(fú )洛(🍧)克的情歌艾略特是英美(🆕)新(xī(🙄)n )当(dāng )面批评派的奠基人之一被称(😷)做中国古代文(🐆)学批评大师(shī(📚) )他早年提议的创作和批评的非个人化理论对现代(dài )文学有一种了比较大的影响它的基(🎏)本是内容是生(shēng )活与艺术肯定不(🏤)能等同它们之间有不(🈹)可(🎍)逾越的(de )界限(🛴)并且作(zuò )家的个(🤚)人感情经验(🎛)需(⛎)要当经过非个(🤵)(gè )人(rén )化的过程将(jiāng )个人(🥄)的情(🐖)绪(xù )改(🚏)变为宇(🎄)宙性(xìng )艺术性(🌅)情(🐪)绪才能直接进入文学作(🔌)品艾略(🤓)(luè )特的通常批评论蓍有四(sì )个(👑)四重奏(🤶)1921荒原(yuán )1921大教(🌹)堂(🖍)的(🍔)凶杀案1923艾(👕)略特的政(zhè(🍫)ng )治观宗教观(📳)和文化(🛫)主张是不可(kě )违背历史潮(🎇)流(📈)的(🖕)他一贯主张以宗教为政治文(🤣)化(🕹)的中心实际(jì(🌹) )教会(📚)来(💏)管理呀(😗)国家空气传播(🌯)文化最终达到(🕥)拯救西方的在(zài )现代(dài )文明艾(ài )略(🛶)特世界观的偏(👔)颇倒致了他诗歌内容的谬误(📹)传统与个人才能是像现(🙂)代(🚌)英美诗歌(😂)的里(lǐ )程碑(🎎)是象征主义文学(🐧)中最有代表(🎍)性(💽)的作品是艾略特的名动(dòng )天(tiān )下作和(😗)影响最(📆)深远的作(🦒)品第(dì )一(🛃)章(zhāng )玄(❗)学派(pài )诗人将西方社(shè )会描画(🛁)为万物(⚽)萧瑟生机幽冥的(🍈)荒原起首几句便透露出出诗(shī )人深(🍠)深的痛苦和无(🥤)尽的的失望和(hé(⏺) )悲哀春(🎗)天此(cǐ )刻该大地回暖生(⛄)机盎(😅)(àng )然而在诗人(🕉)的笔(🍆)下古代和现代文(wén )明(míng )的象(🕡)(xiàng )征伦敦更是一片枯萎的(🖕)荒(🕕)原在这没(méi )有(yǒu )气恼的栖息于(🚙)之(🎗)所人不生(😙)不(🎷)死虽(suī )生犹死心中(🤯)只(😼)有虚幻和绝望眼前的世界只肆意横行着(zhe )海一(yī(🥐) )样(yàng )的情欲(🦑)在这难(🐳)以(yǐ(🎦) )形容的现(💌)实(shí )中充斥着市侩卑下的人欲死亡后(🏺)的(🤛)阴云(⏹)浓的化不(🚝)开地罩在(🤳)了(🌳)西(xī )方世界的(🚨)上空(🎴)人们在浑浑噩噩(🤐)空间中(🚥)走到死亡诗人把再现实社会诗说地狱现代(🏈)人视为还没(🖐)有灵魂的幽灵第二章(zhāng )批(🚒)评的功能用维吉(jí )尔的荒(⛽)(huā(🥘)ng )原奥维(wéi )德的死者的葬(😅)仪和莎士比亚(yà(🍈) )的对(duì )弈这些个作品中直接(🌨)描(👋)写的上流社会(huì )男女的淫欲和(hé )罪恶与再现实低层社(🤚)会卑(bēi )劣无耻的肉体(🤯)交(🚃)易(yì )叠(dié(🌳) )映线条清晰外(🐏)在表(🤟)现精(🥏)神枯萎凋(🔨)谢道德甘愿堕落的像(xiàng )现(🎹)(xiàn )代生活物别出伊(yī(🐁) )尼特(tè )中(zhōng )翡(fěi )绿眉(🏭)拉(lā )被国王铁卢欧斯(🛍)轮奸(🥋)击(🕤)杀(🍎)后变为莺夜典故的(de )语句自然使力地怎样(yàng )表达了诗歌深沉(🎂)的(⚾)主(zhǔ )题(🖕)对弈即争斗征(🕐)着现代(🙇)人的勾(🚚)心斗角用古(gǔ )代的(de )暴行和古(gǔ(👝) )代和现代的(🤥)罪恶相比较比较艾(🛀)略特认为(🏞)现代人(rén )反复重复着古(🍫)(gǔ )代的人(rén )罪恶世界贪(tān )恋兽欲人(rén )们成了(🎓)毫无(🤦)(wú(➿) )人性的行尸走肉说他们是在老(🤹)鼠(shǔ )狗窝(wō(🌥) )里在那(nà )里死人连自己的骨头(🌬)都丢(♓)得凶光第(🔀)三章变形记(jì )态度伦(🍲)敦这现(🔦)代荒原上(📤)俗(sú(🕰) )不(👡)可(🎩)耐肮脏(🎓)罪(✖)恶的(🔐)生活圣洁的(🕳)教(👣)堂赞歌中(👫)世(shì )界重(👚)复(🥧)着(zhe )铁(🚹)卢的兽行刺眼的月光下母女登俩干(📇)着(zhe )卖淫行径昏黄(✝)的浓雾中商(🌏)人(🍾)为金钱而急驰精(✖)神空虚的青年(nián )男女在(🐋)苟合(hé )中(🌉)被打发光阴人们(🐊)寻(🥙)欢作乐(🐧)后留下的浊物漂浮在昔(🥘)日(⏯)诗(shī )意盎然的(🐓)泰晤土河(🏔)(hé )在(zài )诗(shī )人看样子情欲之火毁灭了(le )人性也瞬间毁灭了大自然(rán )导(🚀)致(🎧)了(⛰)这种化为灰(huī )烬和(♓)无(👻)踪联结在一起的(📒)现实他(🌙)向佛陀强烈(liè )呼吁要让焚尽物的火来扫尽(jìn )情欲(yù )拯救人类烧啊烧啊烧啊(ā )烧啊(ā )主啊(🏊)你(🛴)把我拯拔出来主啊你拯拔烧啊第四章(zhāng )安东尼与克里(lǐ )奥佩特(tè )拉通共只(🤧)能(🗑)10行行行都(🔲)是(🧑)含义(yì )深(😂)刻的象征(🏆)有人说它象(🗞)(xiàng )征的(♒)内(🔸)容(😏)抵得过但丁的一(🙁)部变形记人在欲(yù )海中已(➗)经死去已经死(⛽)去后彻(👿)底(🌂)忘掉(diào )生(🍱)前的一切让(ràng )他静静的望着(💣)在(🔳)死亡后的欲海中(🕑)学会反(🏹)思艾略(🎩)特笔下的海(🚬)应是情欲的象征它(tā )夺回(huí )来(💀)人的生(㊗)命又是炼狱(⏪)它让人认(👖)清自己生(shēng )前的罪恶事实上艾略特是要(yà(♉)o )现代人(💲)(rén )去正视(🤭)(shì )自己的罪(zuì )恶浆洗衣物自(🐴)己的灵魂第(📭)五章火诫原(🉐)先返回(🥓)到欧洲是(shì )一片干旱的荒原这(👪)(zhè )一主题(tí )诗的起(🕳)首用耶稣(🚹)被钉入在十字架上来象征信仰理(⛺)想崇高(🛳)的精(jī(🚚)ng )神追(zhuī )求在欧洲大地上(shàng )消(xiā(🕔)o )失(🐧)了诗人(rén )认为从此欧(🥢)(ōu )洲便成了(👶)一片(🧞)可怖(bù(📿) )的荒原(🦒)人们渴求着保(bǎo )住小(xiǎo )命的水盼着救(🚎)世(shì )主的出现热切(📖)盼望(🌠)世(shì )界的(📴)复(🥃)苏灵魂的再造(♌)他用水(📛)里的(👴)死亡(wáng )的典故写了(🐮)耶(🍧)稣复活后的(de )身影然而基督不曾重临却听(🍚)到(🚐)了惊天动地的声(shēng )巨响(🏪)革命的象(🛎)(xiàng )征(zhē(🗿)ng )艾略特把社(😉)会主义革命(mìng )纳入(🧔)人(🍣)类的一场(🗑)灾难(🍴)到最后诗人借雷(lé(🍵)i )霆(🤼)的(⛳)话告(🍾)诫人(⏩)们要(🎵)(yào )施(shī )舍可怜同情(qíng )克(kè )制(zhì )皈(⛑)依(🔷)佛教宗教那样大(dà )地才(📎)会(huì(🤖) )复苏(🙋)(sū )人们才分(fèn )远离了(le )不死不活的处(😰)境我得到紫钻的(de )宁(ní(🔥)ng )静枯死(sǐ )的荒原(🍛)俗(🔢)不可(🥋)耐丑(😢)恶虽生犹死(🤴)的人们复活一(⚡)次的希望才是(🛸)一条主线刺穿了(🚣)全诗阴寒朦胧的(🚕)画面深沉地态度了人欲横渡精神堕(duò )落道德沦(🌓)丧生活(huó(🤭) )卑(bēi )鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西方社(shè(🦔) )会的其实面貌去传达出第一次世界大(dà )战后西方(🥎)人(🍨)对(😙)世界对现实的厌恶普遍(🚘)的(🍿)失望(🌁)情(🌒)绪(xù )和幻(⏳)灭感态度了(🗂)一代人(rén )的精神病态和精(jīng )神危机最终达到否(🏡)定了古(🕤)代和现代西方文明同(tóng )时诗(🚎)(shī )歌把西方社(👏)会的堕落(🛐)归之于人的原罪(zuì(🦂) )把(bǎ )可以恢复宗(zōng )教精神当作拯救他们(🛐)西(⛪)(xī )方(💜)世界(jiè(🛋) )拯救(👐)(jiù )自己现代(dài )人的灵(líng )丹妙药上级主管部门出艾略特思想上的古板守旧(jiù )和(📦)反革命炼狱在艺术上的成就(🥫)远(🛐)远(🚮)超过(🔔)中国古代派的别的(🤨)诗(😦)作是一首(shǒ(😈)u )具(💐)备借(🎧)鉴吸收价值值得(🍚)认(✉)出来认(🚅)真(🙁)分析研(🏄)(yán )究的杰作(zuò )这(🏏)首抒情长诗风格多(🚠)样表现(xià(❕)n )手法不拘(🚋)一格柔和了象征主义意象主义和(hé )玄学派的一些特点诗中陈述与(💱)咏叹抒情与(yǔ )讽刺(cì )描(miáo )绘出与(🏁)警句神(📰)圣(🐃)庄严精致典雅的诗句滑稽可(📪)笑可哂的(🌿)市井俗语相互(hù )纠缠穿(📶)插为五(wǔ )彩缤(bīn )纷的景(jǐng )象大(dà(🎠) )量的(de )典故作者(zhě )摘录36个作家(🐸)56部作品和6种外(🐧)文比喻委(🍜)婉的表达联(lián )想对应等象征主义手法及意象叠加(jiā )过时空交错等(🚯)现代诗歌表现(😦)手段诗(shī )人为了纯熟他甚至直说按(🕹)(àn )结构了喻示里(💎)套(tào )象(🏧)征神话里(🈁)面套神话神话和现实(shí )缠绕历史与现实杂(zá )柔疏与密融汇的(🔶)手法也让(🌨)(ràng )诗歌(🍋)垂(📿)(chuí )直距离的抽象(xiàng )化哲(🧛)理化有机地统一起来极大地(dì )十分(🏑)丰富(fù )了诗歌的表现手(shǒu )段(📴)拓(🥇)宽思维(wéi )了诗歌(gē )的思(🏰)想内容雷霆的话在艺术表现上的(🌫)不足是用(🏃)典故太多且想像之(zhī )中联想(xiǎng )和(hé )明显的暗示(💴)都内带(🌫)很大(🥓)的随手(shǒu )性导致诗歌涩难辨(🎀)使一般读(🐐)者望(🥡)而止(zhǐ )步若(ruò(🕠) )无艾(ài )略特自己再(🔋)加的50多(⤴)(duō )条注解许多地方都无法懂(🍜)得充当西方(🎎)现代主义的(🉐)第一个流(⬆)派(pài )后期象(✉)征(zhēng )主(zhǔ )义对文学的(🔸)发展是有(yǒu )独(⏩)有贡(gòng )献的(de )它在艺术上(🆑)(shàng )的凭空创造新开(🦉)(kāi )拓所(😪)到得的(🚯)成(📻)功经(🔍)验丰富了诗歌的表(🏆)现手段(duàn )增(🏗)(zēng )加了(🌡)诗歌的艺(yì )术(🥖)感染力(🎂)会(huì )影响(xiǎng )了(🐝)现代主(🛁)义的单独的流派(🐡)象征主义作(zuò )家下大力表现内心(xīn )世界也对(📛)文学领域(🈸)的拓展可(kě )是象(🎇)征主义在(🚌)艺(yì )术上过分追求表现形(xíng )式而造成的(🗜)神秘(🕞)莫测晦(💊)涩与内容上表(biǎo )现出去的悲(🌖)观主义宗教神秘主义(yì )和(👻)反(🦒)(fǎ(🗾)n )动倒退(tuì(🎂) )的社(📤)会主张则是(shì )应绝对否定的(🛃)