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欲海花电影完整版先锋9
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：Nikita/Cash/Flower/
- 导演：博兹·大卫逊/
- 年份：2018
- 地区：大陆
- 类型：科幻/动作/言情/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：印度语,国语,韩语
- 更新：2024-12-26 13:15
- 简介：1关于艾(ài )略特的荒原谁能给分析一下(🗃)女巫(🐗)s1关于艾(💉)(ài )略特的荒原(🥘)谁能给分析一下(xià(👄) )女巫s艾略特和(👭)荒原艾(🔕)略(luè )特(💺)18881965原籍(📓)美国(🍑)后(🚢)加入英国国籍是后期象征主义(yì(🎛) )文(🚙)学大的的代表都是(shì )西(xī )方现(xiàn )代主(zhǔ )义(🏊)文学最有影响的(🐿)诗人和评论家1949年因对当代诗歌作出(chū )的贡(gòng )献和所(👈)起的先锋(🐚)作(🚓)用(💍)获(🏨)诺贝尔(ěr )文学奖(😙)英王劳绩勋(xūn )章(zhāng )1955年获歌德(🖥)奖艾略(luè )特(tè )1909年起先(xiān )发表诗(🎤)歌先(xiān )后(🌪)(hòu )出版社的诗集有荒(huāng )原19091925荒原19091935荒(👇)原1944诗歌19091962写于(yú )1915年的(🐔)诗集(⏳)(jí(🗡) )是艾(🗃)略特最著名(míng )的诗作之(zhī )一这首诗以象征主义的(de )手法写资产阶级上流社会的(de )一(🔐)个中年(nián )人在告白途中(zhōng )关系错综复杂的矛盾(dù(🍦)n )心(🐮)理故(gù )此来怎样表(biǎo )达世纪初一部分人对中国(🎭)(guó )古代(dài )文(wén )明的幻灭(🥚)感借普鲁(lǔ )弗洛克(🍅)这一带象(🐽)征意义的人物形象(🥊)论(🍮)述当时普片未(⛵)知(❓)的精神上的病态四个(🕛)四重(🕗)奏是艾略特晚期的代(💓)表作饱含了宗教和(hé )哲学的(🙉)冥想抒发胸臆(🏡)对时间的(de )空幻(🤕)感和幻灭感夸(kuā )耀(👫)基督(👁)教的宗(🛀)教原罪说(🐫)大力鼓吹(🖍)只有禁欲(yù )赎罪才能(🚟)解(😿)值灵魂的(🔙)解放这首诗被(👽)以(yǐ )为是艾(📋)略特在艺术(🏢)上登(dē(👝)ng )峰造(😒)极之作长诗诗(shī(🦕) )集1922是艾(🚯)略特的代表(biǎo )作除诗(shī(💘) )歌外艾略特另(🎀)外一(🅿)些诗剧传(📅)世(⌚)最(zuì )著名的是普鲁弗洛克的情歌(🌅)艾略特是英(🐛)美新当(⛑)面批(🕣)评派的奠基人之(🚘)一被称做(🥦)中国古(gǔ )代文(🚸)学(🐇)批评大(dà )师他早年提议的创作和(🍉)批评(😨)的非(🎶)个人化理论对现代文学有一种了比(✨)较大的影响它的基(jī )本(běn )是(🏗)内容(🏅)(róng )是生活与艺术肯定不能(néng )等(🍏)(děng )同(🌡)它们(🍃)之间(🙇)有不(👖)可逾越的(🈲)界(💙)限并(🍛)且(🤞)作家的个人感情(🦐)经验需要当经过(🛁)非(fēi )个人化(📲)的过(🚐)程将个人的情(🤭)绪改(🏹)变(🕷)为(wéi )宇(🎀)宙性艺术性(xìng )情绪才(cái )能直(😩)接(🏴)进入文(📕)学作品艾略特的通常(🛄)批评论蓍有四个四重(🗿)奏1921荒原1921大(🐥)教堂的(🌃)凶杀(🌆)案1923艾(🔇)略特的(⏩)(de )政治(🌮)观(guān )宗(😟)教观(🕍)和(🔄)文化主张是不(bú )可违背历(🛶)史潮(🤪)流的他一(yī )贯(🍸)主张(zhāng )以宗教为政治文化(huà )的中心实(shí )际教会来(〰)管理呀(🎼)国家空气传播文(wén )化最终达到拯救西方的(🛺)在现代文明艾略特世(shì )界观(guān )的偏颇倒(dǎo )致了他诗歌内容(🥛)的谬误传(chuá(📚)n )统与个(🕤)人才能是(🌇)像现代英美诗歌(👋)的里程碑是象征(⏯)主(👀)义文(🍩)(wén )学中最有(yǒu )代(dài )表性的作品是(🗃)艾(🥂)略特的(🖱)名动天下作和影响(🍥)最(🐊)深远的作品第一章(💞)玄学派诗(shī )人将西(🥄)方(🍃)社会描画为万物萧瑟生机幽冥的荒(🧜)(huāng )原起首几句便透露出出诗(shī )人(ré(🛃)n )深(shēn )深的(🧝)痛(😣)苦和无(wú )尽的的失望和(hé(🔛) )悲哀(🐅)春天此刻该大地回暖生机盎然(😰)而在诗人(🧙)的笔下古(♌)代和(💕)现代文明(🎋)的象(xiàng )征伦敦更是一(😈)片枯(🍵)萎的荒原在这(😩)(zhè )没有气恼的栖息(🔞)于之所人(🈵)不生不死(🐞)虽生(🙍)犹死心中只(🚿)(zhī )有(yǒu )虚幻(huàn )和绝(jué )望眼前(🗽)的世界只(♎)肆意横行着海(hǎi )一样的情欲在(😬)这难以形容(🆙)的(de )现实中(🧗)充斥(chì(🍴) )着市(👏)侩卑下的人欲死亡(📭)后的(🐻)阴云浓的化不开地罩在了(🦌)(le )西方世界的上空人(rén )们在(zài )浑(hú(📋)n )浑噩噩空间中走(zǒu )到死亡诗(🌗)人把再现实(shí )社会诗说(💋)(shuō )地狱现(🎁)代(🎀)人视为(🐹)还没有(🌀)灵魂的幽(💼)灵(🐗)第二章批评(píng )的功能用维吉尔(➗)的(📅)荒原奥维(wéi )德的死者的葬仪和莎士比亚的(de )对(⬛)(duì )弈这些个作品中直接(😴)描写(xiě )的上流社(shè )会男(📓)女的淫(yín )欲和(🌦)罪恶与再现(🐁)实(🍙)(shí )低层(🕟)社会卑劣(🏢)无耻的肉(ròu )体交易叠映线条(📕)清晰外在表现精(🖍)神枯(🎁)萎(🚂)凋(🍀)谢道德甘愿堕(💌)(duò )落的像(⛱)现代生活物别出伊尼特中翡绿眉(🐮)拉(🍮)被国王铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺(yīng )夜(🆗)典(🎀)故的语句自然使力地(dì )怎样表达了诗(🏕)(shī )歌深沉的(de )主题(🧣)对弈即争斗征着现代人的勾心斗角用古代的暴行和古代(🏜)和(🖨)现(🕦)代的罪恶相比较比较(🚬)艾略特(🛒)认(💎)为现代(🔥)(dài )人反(fǎn )复(🎮)重复着(zhe )古代的人罪恶世界贪恋兽欲人(rén )们(men )成了(🗞)毫无人性的行(🆙)尸走肉说(💘)他(👼)们是在老鼠(shǔ )狗窝里在那里死人连(🏳)(lián )自己的骨头都丢(🕴)得凶光第三章变形记态(tài )度伦敦这现代荒原上俗(⏪)不可耐肮脏(📮)罪恶(è )的生活圣洁的教堂赞歌中(🛩)(zhōng )世界(⛺)重复着铁卢的(🚍)兽行刺(🗺)(cì )眼的月光下母女登俩干着卖淫行径昏黄的浓(🍁)雾(🏪)中商(🥏)人(🌀)为(🍋)金钱而急驰精神空虚的青年(👚)男女在苟合中被打发(❓)光阴(🐇)人(🗼)们寻欢作(🎗)乐后留下(🤮)的(🐈)浊物漂浮(🛥)在(📭)昔日诗意(yì )盎(🌋)(à(➕)ng )然的泰晤土河(🈺)(hé )在诗人(➕)看样子情欲之(🤛)火毁(🤯)灭了(le )人性(xìng )也瞬(⏲)间(🤝)毁灭(🛺)了大自然导致了这(🎽)种化为灰烬和无踪(zōng )联结在一起的(💠)现实他向佛陀强烈呼吁要让(ràng )焚尽物的火来(🌉)扫尽情(💉)欲拯(🏠)救(jiù )人类烧啊烧(👱)啊烧啊(ā )烧(🏌)(shā(🔌)o )啊主啊你把我(wǒ )拯拔出来主啊你拯拔(🧤)烧(shā(⛰)o )啊第四章安东尼与克(🕢)里奥佩(😯)特拉通共(👇)(gòng )只能10行行行都是含义(🏅)深刻的象(xiàng )征有(👓)人说它象征的内容抵得过但丁的一部变形(🍃)记(💳)人在欲(🌎)海中已(yǐ )经死去(😬)已经死(📍)去后彻底忘掉生前的一切让他(⛓)静(jìng )静(jì(📡)ng )的(〰)望着在死亡后的欲海(🍗)中学会反思艾略特笔下的海(hǎi )应是(shì )情欲的象(xiàng )征它夺回来人的生命又是(shì )炼狱它让人(🐷)(rén )认清自己生前(🔖)的罪恶事实上艾略特是要现(🛑)代人去(qù )正视自(zì )己的(de )罪恶浆洗衣物自(zì(💵) )己的(de )灵魂第五章火诫原先返回到欧洲是一片干旱(🥂)的(de )荒原这一(yī )主题(tí )诗的起首用耶稣被钉入在十(🍼)字架上来象征信仰理想(🌛)崇高的(🍲)精神追求(🚡)在欧洲(💐)大地上消失了诗人认为从此欧洲便(biàn )成了(le )一(😙)(yī )片可怖的荒原人们渴求(⚪)着保住(zhù )小(xiǎo )命的(🕉)水盼着救(🔻)世(shì )主的出现热切盼(pàn )望世界的复苏灵魂的再造他用水(❇)里的死亡(wáng )的典故写了(le )耶稣复活后(hòu )的身影然而基督(dū )不(bú )曾重临却(🔮)(què )听到(✅)了惊天(🐣)动地的声巨响革命的象(xiàng )征艾(🎉)略特把(bǎ )社(🚝)会主义革命纳入人类(lèi )的一(yī )场(🏧)灾难到最后诗人借雷霆的话告诫(🏌)人(🦅)们要施(shī )舍可(kě )怜同情(🚃)克(🛁)制皈(guī )依佛教(🏣)宗教(jiāo )那样(yàng )大地才会复(fù )苏人们才分远离了不死不(bú )活的(de )处境(🐖)我得到紫钻的宁静枯死(♐)的荒原俗(🏫)不(bú )可耐丑(㊗)恶虽生犹死的(🗨)人们复(⏸)活(huó )一次的(de )希望才是一(🍶)条(tiáo )主线刺穿了全(🐙)诗阴寒(hán )朦胧的画面(🍗)深(shēn )沉(🥛)地态度了人(🐾)欲横渡精神(🎗)堕落道德沦丧(🚴)生活(🍅)卑(🦗)(bēi )鄙龌(🌋)龊委琐丑恶(🏫)黑暗地的西方社(〽)会(🏾)的其实面貌(mào )去传达出第一次世界(🏩)大战(🎉)后西方人对世(🆒)界对现实的厌恶(è )普遍的失(🌜)望情绪和(👢)幻灭感态度(dù )了一代人的精神病(🌏)态和(hé )精(jīng )神(👙)危机最终达到否定(🎥)了古(⛅)代和现代西方(📀)文明同时诗歌把西方社会(🖍)的堕落归之于人的(👍)原罪把可以恢(huī )复(🦓)宗(🎎)教精神(shén )当作拯(⛑)(zhěng )救他(🧘)们西方(fāng )世界(jiè )拯救自己现代人的灵(líng )丹妙(⚾)药(yào )上级主管(guǎn )部门出艾(⏰)略(🏾)特思想上的古板守旧(jiù )和反革命炼狱(yù )在艺术上的成就远远超(➰)过中国古(🤭)代派(pài )的别的诗(😢)作是一首具备借鉴吸收价值值(zhí )得认出(🎤)(chū )来认真分(🐷)析研究(jiū )的杰作这(⬛)首抒情长诗风格(gé )多样表(biǎo )现手(shǒu )法(📽)(fǎ )不拘一格柔(🛩)和了(🦌)象征主义意象(⬆)主(🐤)义和玄学派(🎌)的一(yī )些(🐕)(xiē(🅱) )特(tè(🗜) )点诗(shī )中(🔭)陈(📴)述与咏(yǒng )叹抒(shū )情与(🍹)讽(🏜)刺(🎉)(cì )描绘出与警句神(shén )圣庄严精致典雅(yǎ )的(de )诗(🏇)(shī(🌎) )句滑稽可笑可哂的市井俗(sú )语相(xiàng )互纠缠穿(chuān )插为(🤚)(wéi )五彩(🧔)缤纷的(🏩)景(jǐng )象大量(🎂)的典(🕰)故(gù )作者摘录36个作(🧟)家56部(bù )作(🍚)品和6种外文(wén )比喻委婉的表(⛓)(biǎo )达联想(💕)对(🚈)应等象征主义手法及意(yì )象叠加(⚓)过时空交错等现代诗歌表现(🗡)手段诗人为了纯熟他甚至(zhì )直说按结构了喻示里套象征神话里面(🎪)套神话神话和现(🗓)实(💔)(shí(🤽) )缠绕(🐓)历史(🛸)与现实(📠)杂(💆)柔(🍉)疏(shū )与密融汇的手(🌐)法也让诗(🙅)歌垂直距离(🕡)的抽(chōu )象化(👣)哲理(🌀)化有机地统一起来极大(dà )地十分丰富了诗歌的表现手段(🏨)拓宽思维了(🚿)诗歌的思想内(🗻)容雷(🤣)霆(tíng )的(⛑)话(🕕)在艺术表(biǎo )现上的(🕙)不足是用典(diǎn )故(🥀)太多且(qiě )想像(xiàng )之中(📔)联想和明显(xiǎn )的(📹)暗示都内带很(📛)大的随手性导致(zhì )诗(shī )歌涩难辨使一般读者望(wàng )而止步(📦)若无艾略特(🍃)(tè )自己(🧦)再加的50多条注解许多地方都无法懂得充当西(💂)方现(🍵)代主义的第一个流派(pài )后期象征主(🥣)义对文学的(de )发展是有独有贡献(xiàn )的它在艺术上(🎢)的凭空(kōng )创造(✈)新(🗯)开拓所到得的(de )成(chéng )功(🏩)经验丰(🤜)(fēng )富(fù )了诗歌的表现手段增加了诗歌的(🔅)艺术(shù )感染力会(huì(🐿) )影响了现代主(🥟)义(yì )的单独的(💪)流派象征主义(🏎)作家下大力表现内心(😻)世(shì )界也(🔪)对文学领域的(de )拓展可(🙍)是象征(✌)主(😬)义在艺术上过分追求表(biǎo )现形式而(💕)造(zà(✏)o )成(🐈)(chéng )的神秘(mì )莫测(🍪)晦涩与内容上表(🕒)现出(💈)去的悲观主(⏪)义宗(🙅)教(🏬)神秘主义(🎢)和反动倒退的(🕝)社会主张则(🛂)是应(yīng )绝对(👪)(duì(📁) )否定的(🍲)(de )