简介
欲海花电影完整版先锋6
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：风间由美/水上功治/中原翔子/
- 导演：米格尔·芒奇-法尔斯/
- 年份：2015
- 地区：韩国
- 类型：科幻/言情/古装/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：国语,印度语,日语
- 更新：2024-12-26 13:39
- 简介：1关于艾略(luè(📞) )特的荒(🛶)原谁能给分(📄)析一下女(👳)巫s1关于艾略特的荒原谁能给(⏯)分析一下女巫(📦)s艾(🎲)略特(tè )和荒原艾略特18881965原(🦔)籍美(🐻)国(guó )后(👝)加入英国国籍(🚳)是后期象(xiàng )征主义文(wén )学(🛵)大的的代表(biǎ(🚇)o )都是西方现(xiàn )代主(💸)义文学最(🥪)有影响的诗人和(🏫)评论家1949年(🐰)因对当代诗歌作出的(🌬)贡献和所起的先(📪)锋作(🦏)(zuò )用获诺贝尔文学奖英王劳(⛳)绩勋章1955年获歌德奖(jiǎng )艾略特(🏯)1909年起先发(😂)表诗歌先后出版(👞)社的诗集(👚)有荒(😪)原19091925荒原(🍙)19091935荒原1944诗歌19091962写(♊)于1915年的诗集是艾略特最(😾)著(💆)名的诗作之一这(📺)首诗以象征主义的(🌅)手法写资产阶(💥)(jiē )级上流社会的(📪)一个中(zhōng )年(👸)人在(🌝)告白途中关系错综复(fù )杂的矛(máo )盾心理故此来怎样(yàng )表达世纪初一部分(🎾)人对中国古代文明的幻灭感借(🎐)普鲁弗洛克(kè )这一带象征意义的(🗽)人物(wù(➿) )形(😮)象论述当(🌿)时普片未(wèi )知(zhī )的精神上的病态(tài )四(🦉)个四(sì(📏) )重奏是艾略(🚃)特晚期的代表作(zuò )饱含了宗教和哲学(xué )的冥(mí(😾)ng )想抒发胸臆对时间的(🐛)空幻感和幻灭感(gǎn )夸耀基(🍾)督(🐡)教的宗(🔇)教原罪说大力鼓吹(chuī )只有禁(jìn )欲(🚇)赎罪才能解值灵魂(🖱)的(de )解放(❇)这(zhè )首(📠)诗(🍱)被(bèi )以(🎖)为是(shì )艾(ài )略特在艺术上(🛴)登峰(⏯)造极(jí )之(zhī )作长诗诗集1922是艾(🐫)略特的(🤕)代(dà(🕥)i )表作(zuò )除诗歌外艾略特(🍲)另(🤔)外一些诗剧传世最著名(míng )的(🥜)是普鲁弗洛(luò )克的情歌艾略(luè )特是英美(mě(🌕)i )新当面批(❔)评(📈)派(⬆)(pài )的奠基人之一被称(chēng )做中国古代文学(😩)批(pī(🕣) )评大师他(👵)早年(nián )提议的(😅)创作和批评的非个人(🎋)化(🌐)(huà )理论对现代文学(xué )有(💜)一种了比(🎬)较大的(🕎)影(👤)响它的基本是内容是生活与艺术(shù )肯定不(📢)能等(🎂)同它们之间有不可逾(🚉)(yú )越的界限并且(🌗)作家(🙁)的个人(🥖)感情经验(yàn )需(🚀)要当经过非个(gè )人化(📧)的过程将个人的情绪改变为宇宙性艺术性情绪才能直接进入文学作品艾(🤐)略特(💥)(tè )的通常(🎼)批(♈)评(píng )论蓍有四个(🐋)四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923艾略特的政(🍺)治观宗教(🤳)观和文化主张是不(👏)可违背历史潮(cháo )流的他一贯(⚪)主(👀)张以宗教为政治文(🗄)化的中心(🐪)实际教会来(🏂)管理(lǐ )呀国家空气传播文化(👻)最终达到拯(zhěng )救(💠)西方的在现(👺)代文明艾(🥗)略特(tè )世界观(🦒)的偏颇倒(dǎo )致(📗)了他诗歌内容的谬(⏭)误传统与个人才能是像现代英美(měi )诗(shī )歌(gē )的里程碑(🎬)(bēi )是象征主义(🗻)文学中最有代表性的作品(💱)是(🍉)艾(ài )略特的名动天(🔺)下作和影响(xiǎ(👿)ng )最(📅)深远(yuǎ(💎)n )的(🚩)作(🛥)品第一(📫)章玄学(🌩)派诗人将西(🔱)方社会描(🕰)画为万物萧瑟生机(🚐)幽冥(mí(🐅)ng )的(de )荒(🕖)原起(🐠)首几句便透露出(🌙)(chū(🔽) )出诗(shī(🍬) )人深深的痛(🗨)苦和(🐲)无尽的的失望和悲哀春(chūn )天此刻该大地回暖生机(jī )盎然而在诗人的笔下古(gǔ )代和现代文明的(de )象征伦敦更是(shì )一片枯萎的荒原在这没有气恼的栖息于之所人不生(🖨)不(😇)死虽生(shēng )犹死心中只有虚幻和绝望眼前的世界只肆意横行(🕎)(háng )着海一样的(🥋)(de )情欲在这难以形容(🐓)的(🍐)现实(🔺)中充斥(🌚)着(🐘)市侩卑下的人欲死亡后(🈹)的阴云浓的化不(😍)开地(⛽)罩(📧)在了西方(fāng )世界的(👆)上空(kō(🚉)ng )人们在(zài )浑浑(hún )噩噩空间中(🧙)走(🅱)到(dà(🤛)o )死亡诗人把再现实社会诗说地(⤴)狱(🌷)现代人视为(wéi )还没有(🕚)(yǒu )灵魂的幽(🎓)灵第二章(zhāng )批评(🔓)的(🈳)功(🕔)能(néng )用维吉尔(📳)的荒(🤝)原奥维德的(de )死(💜)(sǐ(💮) )者的(🏐)葬仪和莎(🔢)士(📭)比亚的(🚙)对弈这(🕰)些(🦇)(xiē )个作品(pǐn )中直接描写的(🏜)上流(liú )社会男女的淫欲和(hé )罪恶与再现实低层社(🔔)会(🐛)卑劣无耻的肉体交易叠(🛁)映线条清晰(xī )外在表现精神枯萎(🛌)凋(diā(😡)o )谢(xiè )道(dào )德甘愿(🧤)堕落的像现(🔬)代生(shēng )活(🏄)物别出伊(yī )尼特中翡绿眉拉被(bèi )国王铁(♎)卢欧(🚎)斯轮奸击杀后变(📳)为莺(🦌)夜典故的语句自然使力(🌤)(lì )地怎样表达了诗歌深沉(ché(😧)n )的(❎)主题对弈即(📃)争斗征着现代人(🅱)的勾心斗(🆒)角用古代(dà(🥞)i )的暴(🐎)行和古代和现代(dài )的罪(🤶)恶相比较(👇)比较艾略(🥈)特认为(🗑)现代人反复(fù )重复着古代(🐀)(dài )的人罪恶世(⏸)界贪恋兽欲(🥔)人们(⛄)成了毫无人性(♑)的行尸走肉说他们(🐝)是在老(🥎)鼠狗(🤐)(gǒu )窝里在那里死(sǐ )人连自己(jǐ )的(🌚)骨头都丢得凶光(🐊)第三章(🥛)变(😯)形记态度伦敦(🐆)这(✂)现代(dà(🛥)i )荒原上俗不可(kě )耐肮脏罪恶(📏)的生活圣洁的教堂(🌠)赞(🐒)歌中世界重复(📘)(fù(💼) )着铁卢(🆕)的兽行刺眼的月光下母女登俩干(gàn )着(🗂)卖淫行径昏黄(🥫)的浓雾中(🌁)商人(🏉)(ré(⬆)n )为金(📞)钱而急(🤓)驰(🌈)精神空虚的青年(nián )男(nán )女在苟(🏡)合中被打发光阴人(🏳)们寻欢作(👓)乐后留下的浊物漂浮在昔日诗(⏲)意盎然的泰晤(wù )土河在诗人(🍀)看(kàn )样子情欲(🎑)(yù )之火毁灭了人(rén )性(✡)也瞬间毁灭(miè )了大自然导致(zhì )了(🤲)这种化为灰(huī )烬和(🎶)无踪联(⚫)结在一起的(🤳)现(⛲)实他向佛(fó )陀强烈(liè )呼吁要让焚尽物(wù(🏖) )的火来(lái )扫(🧜)尽(jìn )情(🚈)(qíng )欲拯(zhěng )救(jiù )人类烧(✝)啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔出(chū )来(🎋)主(zhǔ(😴) )啊你拯拔(🚝)烧啊第(🔈)四章安东尼与克里(🗽)奥佩(🗑)特拉(🐇)通(tō(🔢)ng )共只能10行行行(háng )都是含义深刻的象征有人(rén )说(shuō )它象征的内容(🐪)抵得过但(🍣)丁的一部(🏾)变形记人在欲海中(zhōng )已经死去已经死去后彻(💭)底(♌)忘掉(🦏)生(shēng )前的一切让他(😚)静静的(de )望着在死亡后(hò(🈯)u )的欲(⏫)海中学(xué )会(🎼)反(🈺)思艾(🔸)略特笔(👈)(bǐ(🥋) )下的海应是情欲的象征它(🍖)夺回来人的生命(mì(🧣)ng )又是炼狱它(🏧)让人认(rèn )清自己(jǐ )生前(🐧)的罪恶事实上艾略特是要现代人去正(👰)视自己(🚐)的罪恶(🌛)浆(🐊)洗衣物自(🈵)己的灵魂第五章火诫原(yuán )先(xiān )返回到欧洲是(🧘)一片干旱(hà(🏧)n )的荒原这一主题诗的起首用耶(〽)稣(🕹)被钉入在(⏩)十字架上来象征信仰(🦀)理想崇(chóng )高的精神追(🐕)求在欧洲大地上消(➰)失了诗人认(🐝)(rèn )为从此(cǐ )欧洲便成了一片(piàn )可怖的荒(huāng )原人们(men )渴求着保住小(xiǎo )命的水盼(pàn )着(💨)救世主(zhǔ(🥀) )的出(chū(🚑) )现(xiàn )热(☝)切盼望(💯)世界的复(🅰)苏灵魂的(de )再(📷)造他用(💇)水(🐎)(shuǐ )里(lǐ )的死亡(🕝)的(💻)典故(🗑)(gù )写(✴)了耶稣复活后的身(👜)影(yǐng )然而(ér )基督不曾重临却听(tīng )到了惊天(💙)动(🚫)地的声巨(jù )响革命的(de )象征艾略(luè )特把社会(huì )主义革命纳入人类(🍐)的一场灾难到最后诗人借雷霆的话告诫人(😴)们(🏯)要施舍可怜(lián )同情克制皈依(❓)佛教(jiāo )宗(🍶)教(〰)那样(😮)大地才(🐧)(cái )会复苏人们才分远(🤑)离了不(🔏)(bú )死(📥)(sǐ )不活的处(chù(🌁) )境我得到紫钻的宁静枯死的(de )荒原俗(🥌)不可耐丑恶虽生犹死的人们复活一次的希望才(cái )是一(🤧)条主线刺穿(🗒)了全诗(shī )阴(📊)寒朦(👏)胧的画(huà )面深沉地态度了人欲横渡精神(🕟)堕落(🚬)道德沦(lún )丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗(📑)地的西方社会(huì )的(de )其实(shí )面貌去(🍥)(qù )传(😿)达出第一(🧞)次(👓)世(🏿)界(🏢)(jiè )大战后西方人(♑)对世界对(🍆)现实的厌恶普遍的失望情绪和幻灭感(👶)态度(🚶)了(⏯)一代(dài )人的精(jīng )神病态和精神(🐴)危机最终(zhō(🧕)ng )达到(🕧)否定(🏞)了古代和(🛴)现代西方文明同(tóng )时诗歌把西方(👏)社会(huì(🍘) )的堕落归之于人的原罪把可以(🙄)恢复宗教(🚩)精神当作拯(📥)救他们(men )西(🍁)方世界(🍾)拯救自己现代人的灵(líng )丹(dān )妙(⛏)药(✂)上级主管(🕰)部门出艾略(🍫)(luè )特思想上的古板守旧和(hé )反革(gé )命炼狱在艺术上的(de )成就(👜)远远超(🐆)过中国古(🌟)代派的别的诗作是一首具(jù )备借鉴吸收价(jià )值(🚒)值得认出(chū )来(🚔)(lái )认真(zhēn )分析研究的杰(⏩)作这首(shǒu )抒情(➰)长诗(☝)风格(gé )多样表(biǎo )现手法(🧝)不拘(🎱)(jū )一格柔(🚶)和了象征主义意(🛅)象主义和玄(xuán )学(🔺)派(⛰)的一些特点诗中陈述与(🎓)咏叹抒(shū )情与讽刺描绘出与(🌇)(yǔ )警(⛅)句神圣庄严精致典雅的诗句滑稽(📓)可(kě )笑可(kě )哂(shěn )的(de )市井俗语相互纠缠穿插为五彩缤(🥔)纷(fē(🍒)n )的景(🚠)象大量的典故(🎧)作者摘(💅)录(lù )36个作家56部作品和6种外文比喻(yù )委婉(✉)的表达(📃)联(🎠)想对应等象征(🕯)主义手法及意象叠(dié(🐭) )加过(guò )时空交(🎇)错(🥌)(cuò(😦) )等现代诗歌表现手(🚚)(shǒu )段诗人为(🗻)了纯熟他甚至直说(😆)按结构了喻示里(📻)(lǐ(🦍) )套(😜)象(xiàng )征神话(🎓)里面套神(😗)话(👬)神话和(🕝)现(💮)实缠绕历史与(🛬)现(xiàn )实杂柔(róu )疏(🍗)与密融汇(🆔)的手(🥓)法(⬜)也让诗歌(🍉)垂(🚽)直距离的抽象化哲理(💅)化有(🌿)机地(💽)统一起来极(jí )大地(🎋)十分丰富了诗歌的表现手(shǒu )段拓(tuò )宽思维了诗(🕶)歌的思想(🥘)内容雷霆的话在艺术表现(🤛)上的不足是用典故(✔)太多且(🎮)想(xiǎng )像之中联想(🚾)和(hé )明显的(de )暗示都内带很(hě(🎁)n )大的(🧀)随手(💹)性导(dǎo )致(🍃)诗歌(gē )涩(🚌)难辨使一般读者望而止(zhǐ )步若(🏐)无艾略特自己再加的50多条注解许多地方都无法懂得充当西方现代主义的(de )第一个流派后期象征主(🕎)义对文学的发展是(shì )有(🥧)独有贡(👨)献的(de )它在(zài )艺术上(🚱)的(de )凭空创造(🐅)新开拓(tuò )所到得(👀)的成功经验丰富(🍝)了(le )诗歌的(⏬)表(➗)现手段(🐥)增加了诗(shī )歌的艺术感(👀)染(⛄)力会影响了现(👺)代主义的(♍)(de )单独的流派象(xiàng )征主(📛)义(㊗)作家(🧤)下大力(🎃)表现内心世界也(yě )对文学领域(🏋)的拓展(🤭)(zhǎn )可是(shì )象征(🍭)主义在艺(🧙)(yì )术上过分追求表现(xiàn )形式而(ér )造成的神(shén )秘莫(🏨)测晦涩与内(🙅)容上表现(🐛)出去(qù(🛺) )的悲(bē(🍦)i )观(🤙)主义宗教神秘(🥇)主义和反动倒退(🍅)的社会(huì )主张则是应绝对(duì )否定(🉐)的