简介
欲海花电影完整版先锋10
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：the/Agent/
- 导演：基姆洪城/
- 年份：2024
- 地区：大陆
- 类型：谍战/言情/古装/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：韩语,国语,日语
- 更新：2024-12-26 04:24
- 简介：1关(guān )于艾略特的(🌦)荒原谁能给(gěi )分析一下(🤘)女巫s1关于艾略(🍇)特的荒原谁能给分析(👖)一下(xià(🌟) )女巫s艾略特和荒(huāng )原艾略特(🆑)18881965原籍美国后(✏)加入英国(🏧)国籍是(shì )后期(qī )象征主义文学大(Ⓜ)(dà )的的代(dài )表(biǎo )都是西方现代主义文学最有影响(👇)的诗人(👁)和评论家(🚤)1949年因对当代(🙈)诗歌作出(chū(🚮) )的贡献和所起(🍐)的先锋(👊)作用获诺贝尔文学(xué )奖英(🖱)王(🉑)劳绩勋(🍏)章1955年获歌德奖艾略特1909年起先(🏰)发(fā(🚭) )表(🐚)诗(shī )歌先后(🌹)出版社(🌟)的(de )诗(🦊)集(jí )有(yǒu )荒原19091925荒原(🔸)19091935荒(🍦)原1944诗歌19091962写于1915年的诗集(jí )是(shì )艾略(🕣)特最著(🏠)名的诗(shī )作之一这首诗以象征主义(🥢)的(🆘)手法写(🚂)资产阶级上流社(shè )会(✡)的一个中年人在告白途中关系错综(zōng )复杂(zá )的(💊)(de )矛盾心理(💓)故此来怎样表达世纪初一(🦃)部分人对中(🍡)国古代文明的幻(♒)灭感借普鲁弗(🥟)洛克(⛎)这(zhè )一(㊙)带(🕰)象征意义的(🔏)人物形象论述当(dāng )时(shí(🙀) )普(🛬)片未(⌚)知的精神(📑)上的(🤶)病态四个四(🍊)重奏是艾略特晚期(qī )的代表(🅱)(biǎo )作(💖)饱含了宗教(🚟)和哲学(🖇)的冥(🤗)想抒发(📵)胸臆对(🔙)时(shí )间的(de )空(⏯)幻感和幻(huàn )灭感夸(🆓)耀基督(dū(⏰) )教(jiāo )的宗教原罪(zuì )说大(⏸)力鼓(⛏)吹只(💡)有(🥠)禁(😣)欲赎罪才能(néng )解值灵魂的解(🔡)(jiě )放(💔)(fàng )这首诗被以为是艾(🈶)(ài )略特在艺术上(🤔)登峰造极之作长诗(⛰)诗集1922是艾略特的代(dài )表(📝)作除诗(🔫)(shī(🛥) )歌(gē )外艾略特另外(wài )一些诗剧传(chuán )世最著名的是普鲁弗洛克的情歌艾(😈)略(luè )特是(🏳)英美新当面批(pī(🌞) )评派(🍰)的奠基(jī )人之一被称做中(zhōng )国古代文学(xué )批评(⏯)大师(🥉)他早年提议的创作和批(🦁)评(🈲)(píng )的非个(🌒)人化理论对现代文学有一(🥊)种了比较(📑)大的影响(🚮)它的基本是内(nèi )容(róng )是(⬆)生活(huó )与艺术肯(🕴)定不能(né(🆕)ng )等同它们之(⛽)间有不(🥝)可逾(😇)越的界限(xiàn )并(🎢)且作(⏸)家(💪)的个(🧒)(gè(🚮) )人感(gǎn )情(🐀)(qíng )经(jīng )验需要当经过非个人化的过程将个(🛠)(gè )人的情绪(🦆)改变为(wéi )宇宙性艺术性情(qíng )绪才能直接(🐼)进入文学作品艾略特的(🐭)通常批评(🔮)论(😙)蓍(🍉)(shī )有四个四重奏(zòu )1921荒原1921大(dà )教堂(🙃)的凶杀(🛬)案1923艾略特的政治(📔)观宗(🚻)教观和文化主张(⏱)是(shì )不可违背历(🥣)(lì(😅) )史潮流的他一贯主(😕)张以宗教(🌆)为(➖)政治文化(🐸)的中(zhōng )心实际教会来管理呀(🤛)国(😤)家(🎃)空气传播文化最终达到拯救(jiù )西方的(de )在现代文(🆙)明(📈)艾略特世界(🅾)观的偏颇倒(🐒)致了他诗歌内容的谬误传(chuán )统与个(gè(✒) )人才能是像(🧝)现代英(yīng )美诗歌的里(✳)程(🍍)碑是(🤫)象征(🥑)主义(yì(⏱) )文学中最(👆)有代表(biǎo )性的(👜)作品是(📑)艾略特的名动天(tiān )下(😵)作和影响最深远(🚭)的(✔)作品(😆)第(dì )一章玄学派诗人(ré(🌛)n )将(jiāng )西方社会(⬛)描(🚉)画(⏪)为(🈯)万物萧瑟生机幽冥的荒原起首几句便透露出出(chū(🐤) )诗人深深的(💂)痛苦和无(🚪)尽(jìn )的的(de )失望和悲哀春天(🔴)此刻(💲)该(🐞)大地回(🕯)(huí )暖(🏵)生机盎(àng )然而(ér )在诗人的笔下(xià )古代和现代(🥔)(dài )文明(🌷)的象征(zhēng )伦敦更是一片(🐀)枯萎的荒(🌄)原在这没有(yǒu )气恼的(⛴)栖(qī )息(🌺)于之所(suǒ )人不生不(📙)死虽生犹死心中只有虚幻(🎋)(huàn )和绝望(🐴)眼前的世界只肆意横行着海一样(yàng )的情欲在这难以形容的现(xiàn )实(shí )中充斥着市侩(⛺)卑下的人欲死(🕡)亡后(💯)的阴云浓的(📋)化不开地罩在了西方世界(jiè )的上空(🍢)人们在(🤴)浑浑噩噩空间中(🈵)走到死亡诗人把再现实(💮)社会诗说地狱(🔤)现代人(🥖)视为还没(🚓)有(🍝)灵魂的幽(⛎)灵(líng )第二章(🦀)批评的功能用维吉(jí )尔(⛲)的荒原奥维德的死(🛩)者的葬仪和莎士比亚的对(🏀)弈这(🔁)些个作品中直接描写的上流社会(🏯)男女的(🕕)淫欲和罪恶与再现实低层社(shè )会卑劣无耻(😜)的肉体交易叠映(🌃)线(xiàn )条(🦕)清晰外(🤧)在表现精神枯萎(👍)凋谢道德甘愿堕落的(de )像现代生(📞)活(🚙)物别出伊尼特中翡绿眉拉被国王(➿)铁卢欧斯(sī )轮(lún )奸击杀后变为(🛵)莺夜(yè )典(diǎn )故(🍏)的语句自(🚸)然使(👌)力地(💏)怎(🎠)样表(✴)达了(🍏)诗歌深沉的(de )主题对弈即(🎸)争斗征(zhēng )着现代人的勾心斗角用古(gǔ )代的暴行(háng )和古(📠)代和(🎊)现代的罪恶相比(bǐ )较比(bǐ )较艾略特认为现(xiàn )代(🏖)人反复重(chóng )复(🦋)着古代的人罪恶世(💃)界贪(💰)恋兽(🔟)欲人们(men )成(🚷)了毫(🙋)无人性的(🏙)行尸走肉说他们(🔱)是(👎)在(zà(🍆)i )老鼠(🎼)(shǔ )狗窝里在那里死(sǐ )人(rén )连自己的(🧝)骨头都丢得凶光第三章变形记态度伦敦(🌧)这现代荒原上(💰)俗不可耐肮脏罪(🕜)恶的生活圣洁的教堂(tá(💗)ng )赞歌中世(shì )界重复着铁卢的(de )兽(😓)(shòu )行(😶)刺眼(🔷)的月(🔲)光下(xià(🏤) )母女登俩干着(zhe )卖淫行径(🌫)昏(hūn )黄的浓雾中商人为金钱而急驰精神空虚的(🙎)青年男女在苟合(🔉)中被打发(💃)光阴(yīn )人们寻欢作乐后留下的浊物漂浮在昔日诗(🏷)意盎然的(de )泰晤(🌦)土(⚪)河在诗人看样子情欲之火毁灭了人(🚐)性也瞬间毁灭了大自然导致了这种化为灰烬和无(wú )踪联结在一起的现实他向佛(fó )陀强(🏁)烈呼吁要让焚尽物的(de )火来扫尽情欲拯救(🈵)人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊(ā )你把(⛽)我拯拔出来主啊你(nǐ )拯拔(🐲)烧啊第四章安东(dōng )尼与克里奥佩特拉通共只能10行行行都是含义深刻(kè )的象征有人说它象征(zhēng )的内容抵得过但丁(📩)的(⛔)一部变(🥍)形记人(🧒)在欲海中已经死去(🏨)已经死(🆑)去后彻(chè )底忘掉生前的(🚯)一切让他静(✴)静的望着在死亡后的欲海中学会反思艾略(💥)特(🛢)笔(bǐ )下的(✅)海应是情欲的象征它夺(duó )回来人(🍿)的生命(🏂)又是炼狱它让人认清自(zì )己生前的罪恶事(🎵)(shì )实上艾(🧔)略特是要现代(dài )人去正(🌓)视自己(🚵)(jǐ )的罪(🤷)恶(✊)浆洗衣(🦊)(yī )物(😱)自(🛷)己的灵(⬅)魂第五章火(🈂)诫原先返回到欧洲是一(❄)片(piàn )干旱的荒原这一主(zhǔ )题诗的起首用耶稣被(bè(⛩)i )钉入在十字架上来象征信仰理想(🐗)崇高的精神追求在(👦)(zài )欧洲(🗣)(zhōu )大地上消失了(⛪)诗人认为从此欧(ōu )洲(zhōu )便(🐳)成了一片可怖的荒(🤯)原人们(🚖)渴求着保住小命(🆔)的水盼着救世主的出现热切盼(pà(📹)n )望世界的复(🧞)苏灵魂的再造他(tā )用水(shuǐ )里的死亡的典(🌧)故写了(le )耶稣复活后的身影然而(ér )基(jī )督不曾(céng )重临(lín )却听到了惊天动地的(de )声巨响(xiǎ(🥘)ng )革(😬)命的象征艾略特把(🖊)社会主义革命纳入人(rén )类(🈯)的一场(😳)灾难到(dào )最(📧)(zuì(😶) )后诗(👨)人借(jiè )雷(léi )霆(📬)的话告诫人们要施舍(🐃)可(🧙)(kě )怜(lián )同情(🎯)克制(👡)(zhì )皈(⬛)依佛教(jiāo )宗教那(🚁)样大地才会复苏(🔐)人们才分远离了不死不(🚓)活(🍉)的处境我得到紫钻的(de )宁静(🏝)枯死的荒原俗(🏬)不可耐丑恶虽生犹死的人们复活一次的希望(wà(🐍)ng )才是一条主线刺(🥘)穿了全诗阴寒朦胧的画面深沉地态度了人(rén )欲横渡(🙋)(dù(📃) )精(🎗)神(shén )堕落道德沦丧(👀)生(shēng )活卑(bē(📿)i )鄙(bǐ(⛱) )龌龊委琐丑(chǒu )恶(è )黑(⚾)(hēi )暗地(dì )的西方社(👆)会(🏂)的其实面貌去传达出第一(yī(🤵) )次世界大战后西方(fā(♊)ng )人对世界对现实的厌恶普遍的失望情绪和幻灭感(📗)态(tài )度(dù )了(le )一代人(🎾)的精神病(🕋)态(🛡)和精神危(🥫)机最终(🛀)达(🦋)到(🚄)否定了古代和现(🆚)代西方文(🎳)明(míng )同时(shí )诗歌把(🤺)西方(fāng )社会(🛏)的堕落归之于人的原罪(⛰)把可以恢复(fù )宗教精神当作拯救他们西方世界拯(⛓)救自己现代人(rén )的灵(líng )丹妙(🎂)药(🐄)上(🍩)级主(zhǔ(📡) )管部(bù )门出艾略特思(🔰)想上的古板(🔬)(bǎn )守旧和反(🍷)革(gé )命(🥢)炼(🤛)狱在艺术(⬅)上的成(chéng )就远远超(🔗)(chāo )过中国古代派的别的诗作是(🤩)一首具备借鉴(jiàn )吸收价值值得(🐳)认出来认(🙃)真分析研究(🦒)的(🌧)杰(🤓)作这首(😺)抒情长诗风格(⛺)多(⭐)样表现手法(🐜)不拘一格柔和(📰)了象征主义意象主义(😘)和玄学派的一些特点诗中(🌞)陈(chén )述(🍣)与(🎧)咏叹抒情(🐑)与讽刺描绘出与警(📺)句神圣庄严精致典雅的诗(🤘)句滑(huá )稽可笑可哂的(🗓)(de )市井俗(🥌)语(yǔ )相(🎧)互纠缠穿插为(🍡)五(🖤)彩缤纷的景象大量的典故作者摘录36个(📖)作家56部(😞)作(zuò(🃏) )品(pǐn )和6种外文比喻委婉的表达联想对应等象征主(zhǔ )义手(shǒu )法及意象叠加过时(🤺)空交错等现代诗歌表(🙇)现手(shǒu )段诗人为了(🅰)纯熟他甚至直(zhí )说按结构(😔)了喻示(shì )里套象(😩)征(🐦)神话里面套神话神话(huà )和(hé )现实(🚝)(shí )缠绕历史与现实杂柔疏(🤩)与(yǔ )密融汇的手法也(🚚)让诗歌垂(chuí )直距离的抽象化(🎋)哲理(🍔)(lǐ )化有机地统(tǒ(🗒)ng )一(yī(⚫) )起来(⛓)极大地十(👂)分丰富了(⏩)诗歌的(de )表现(🤱)(xià(🔞)n )手(👅)段拓宽思维了(👗)诗歌的思想内(nèi )容(🍎)雷霆的话在(🚚)艺术表现(xiàn )上的不足是用典故(💠)太(tà(🚭)i )多且想像之中联(lián )想和明(🌾)显(🎵)的暗示都内带很大的(💜)随手性导(🥕)致诗歌(🐙)涩难辨使一般读者(zhě )望而止步若无(🔣)艾略特自己再(zài )加的(de )50多条(🆑)注(zhù )解(📵)许多地方都无(wú )法(📒)懂(🗽)得充(🗣)(chōng )当西方现(xiàn )代主义(yì )的第(⛄)一(🥉)(yī )个(gè )流(👧)派(💕)后期(qī(🌄) )象征主义(yì )对(duì )文学的发展是有独(㊙)有(⌚)贡献的它(📉)在艺术(🍞)上的凭空创(💔)造新开拓所(📷)到(📛)得的成(chéng )功(🚱)经(jīng )验(yàn )丰富了(le )诗歌(🍪)的表现手段(💿)增加了(le )诗歌的(de )艺术感染力(📑)会影响了现代主义的(de )单(dān )独(dú(🏌) )的(✳)流派象征主义(yì(🥒) )作家下大力表现内心世(shì )界也对文学(💌)领域的拓展可是象征主义在艺术上过分追(zhuī )求(👲)表(biǎo )现形式(🤙)而造(zào )成的神(🚍)秘莫测晦(🍏)涩与内容(róng )上(shàng )表现出去(👹)的悲(bēi )观主义宗教神秘主义和反(🍡)动倒退(🤨)的(de )社会(huì(⏯) )主张则是(🌧)应(🍞)绝对(duì )否定的